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　　“這部《性史》不是淫書，乃是科學(xué)及藝術(shù)的書，凡有眼者只要開眼一見便了然。”近日，民國學(xué)者張競(jìng)生的作品《性史1926》由世界圖書出版公司出版。張競(jìng)生是上世紀(jì)二三十年代中國思想文化界的風(fēng)雲(yún)人物，是民國第一批留洋博士，因?yàn)獒缂霭妗缎允贰罚豢凵稀吧椴┦俊钡拿弊樱瑲ёu(yù)參半。

　　《性史1926》雖早已盡人皆知，但在民國初版本後，此前在大陸一直沒有再版。書中收錄七篇真實(shí)的性經(jīng)歷，是張競(jìng)生通過在北京報(bào)紙上刊登廣告徵集來的稿件中選出的，投稿者皆為大學(xué)生。他們所描述的內(nèi)容，有懵懂的性啟蒙、青春期的衝動(dòng)與自慰的心情等，相當(dāng)真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)的性觀念，如小江平(金滿成)《初次的性交》、一舸女士(即張競(jìng)生當(dāng)時(shí)的夫人褚問鵑)《我的性經(jīng)歷》等文。在每篇文末，有張競(jìng)生撰寫的按語，提出中肯的評(píng)論。本書的記錄，取摘了每個(gè)人真實(shí)的經(jīng)歷和回憶，現(xiàn)身説法，是最實(shí)際的教育。張競(jìng)生認(rèn)為：“閱者應(yīng)當(dāng)具慧心、張智眼、伸妙手，把這些平常的妙事，再變?yōu)槿碎g更加美善的妙事。有些整理起來便成為極有價(jià)值的科學(xué)材料了，又有些點(diǎn)綴起來就變成最藝術(shù)的事了。”

　　上海交通大學(xué)教授江曉原為本書作序，在序言中他回溯了張競(jìng)生整個(gè)學(xué)術(shù)歷程。《性史》在上世紀(jì)二十年代出版之後，被當(dāng)時(shí)的人斥為淫書，掀起軒然大波。書商見有機(jī)可乘，“大量炮製粗俗的淫書，膺名《性史》陸續(xù)出至二十余集”。江曉原在上世紀(jì)八十年代去香港舊書店，仍發(fā)現(xiàn)有“第十八集者”。於是，“似此折騰，縱有百口也莫辯矣，他(張競(jìng)生)只好將已制好版之次集銷毀。”

　　“張競(jìng)生幾十年的大惡名，就是因?yàn)橐粌?cè)小小的《性史》而起。此事的動(dòng)機(jī)本來完全是好的，不妥只是在於施行的方式和時(shí)機(jī)考慮欠周。”江曉原認(rèn)為，除編印《性史》一事因過於超越國情，在當(dāng)時(shí)産生了消極的社會(huì)影響之外，張競(jìng)生一生的社會(huì)活動(dòng)，皆為有益於社會(huì)、有功於文化之舉。例如，1925年張競(jìng)生出版了《美的人生觀》和《美的社會(huì)組織法》兩書，提倡“性格剛毅、志願(yuàn)宏大、智慧靈敏、心境愉快的人生觀”；主張學(xué)習(xí)美國的經(jīng)濟(jì)組織法和日本的軍國民組織法，認(rèn)為這樣可以使中國“臻于富裕之境”，“進(jìn)為強(qiáng)盛之邦”。張競(jìng)生還組建了“審美學(xué)社”，提倡美育。接著又組建了“性育社”，這被認(rèn)為是中國最早提倡性教育的組織。(記者 趙大偉)