與朋友一起走進(jìn)會(huì)堂,看豫劇《楊開慧》。幾十年來,看過了多少臺歌頌楊開慧的戲曲作品,唯有它與眾不同。它的與眾不同在於它用詩的語匯塑造了一個(gè)比較真實(shí)的楊開慧形象。演出不僅在我欣賞的過程中讓我胸中掀起一個(gè)個(gè)波瀾,而且讓我在離開劇場後陷入長時(shí)間的思索,久久不能自已。
我讚賞豫劇《楊開慧》對於楊開慧和毛澤東形象的塑造。
作品沒有把楊開慧著意塑造成一個(gè)天生的革命者,沒有像一般作品那樣,強(qiáng)調(diào)她和他有著一樣高的革命理想,“為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來了”;而是像一般人的戀愛一樣,愛上了他這個(gè)人,“愛是説不清的”,她愛他,愛他的一切,當(dāng)然也就愛了他投身的事業(yè)。據(jù)有關(guān)材料,她曾經(jīng)是一個(gè)獨(dú)身主義者,她遇上了他,受他個(gè)人魅力的吸引,毅然改變了自己的人生觀。我甚至覺得她愛不愛他投身的事業(yè)也不重要,她瘋狂地愛他這個(gè)人,而且愛到了極致,為了他,她不怕受盡人間磨難,為了他,她願(yuàn)意獻(xiàn)出自己的一切,包括生命,這就足夠了!
或許會(huì)有人認(rèn)為這不是楊開慧,不是他們心目中的先烈,我恰恰認(rèn)為,豫劇《楊開慧》塑造的“這一個(gè)”,因?yàn)樗乃枷牒臀覀兤胀ㄈ讼嗤ǎ男袨槟軌驗(yàn)槲覀兤胀ㄈ怂斫猓炊鎸?shí),更可信,因此也就更感人!
我讚賞製作方採取的這種隊(duì)伍組織方式:河南澤華文化投資有限公司、河南省文化藝術(shù)研究院、河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心三個(gè)單位——投資、研究、演出(生産)三位一體,聯(lián)合成一個(gè)製作團(tuán)隊(duì),保證了創(chuàng)作階段的資金來源,保證了作品的理論、科技、文化含量,保證了生産階段的實(shí)驗(yàn)園地。在我看來,這並不是從工業(yè)生産中抄來的“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”,而是戲曲創(chuàng)作在組織方式上的一種本體回歸。豫劇《楊開慧》的創(chuàng)作者們的理論指向分明是明確的,他們對戲曲藝術(shù)本體回歸的追求從創(chuàng)作隊(duì)伍的組織方式開始!
我也讚賞創(chuàng)作者對這種題材的選擇和對時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把握。經(jīng)過了幾十年的改革開放,整個(gè)民族理性思維經(jīng)過了幾十年的歷練,毛澤東等一代革命者的形象在人們的心目中也經(jīng)過了幾十年的沉澱,隨著一代偉人毛澤東漸漸走下神壇,漸漸復(fù)原了他真實(shí)的平凡的另一面,漸漸復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的完整的人的形象,我們就有了塑造毛澤東等一代革命者的真實(shí)的藝術(shù)形象的可能。任何一個(gè)偉大的歷史人物、任何一個(gè)思想流派(包括藝術(shù)流派)、任何一部經(jīng)典作品的成功出世,無不與它出現(xiàn)的歷史節(jié)點(diǎn)的選擇有極大的關(guān)係。豫劇《楊開慧》選擇這時(shí)候推出,你不能不讚賞策劃者的歷史洞察力,它保證這部作品有了做大走遠(yuǎn)的可能。
我更讚賞編導(dǎo)們這種詩意的表達(dá)。導(dǎo)演李利宏本來就是一位詩人,他用詩的思維統(tǒng)帥自己的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),把詩的品格貫穿于整個(gè)創(chuàng)作過程。豫劇《楊開慧》的編導(dǎo)者在這裡給了我們一個(gè)詩化的毛澤東的形象,對於毛澤東的全部描述幾乎都運(yùn)用了“詩”的語匯。“詩”用極少的筆墨塑造了一個(gè)真實(shí)的毛澤東的形象,當(dāng)然“詩”在這裡的表現(xiàn)並不是具體的,而是寫意的,但給人的感覺卻是真實(shí)的,同時(shí)也概括地再現(xiàn)了二十世紀(jì)初那種大革命時(shí)代湍急的狂風(fēng)暴雨般的社會(huì)風(fēng)潮。當(dāng)然,“詩”在這裡同樣也是寫意的,其妙處在於,不知道需要你研究多少資料才能提煉出來的東西,“詩”只寥寥幾筆就把那種撲面而來的感覺給你樹立起來了。這可能就是“詩”的高明之處吧!
寫楊開慧不能不寫毛澤東,毛澤東赫然在劇中出現(xiàn),他這個(gè)人物註定是會(huì)喧賓奪主的。聰明的編導(dǎo)以這樣的敘事方式來呈現(xiàn),不僅限制了毛澤東搶戲的行為,重要的是作為一種寫意的詩的背景和楊開慧比較寫實(shí)的戲劇場面交替出現(xiàn),給我的感覺是楊開慧在這樣一個(gè)詩的大背景前行動(dòng),不僅很好地深化了主題,也省卻了許多交代的筆墨,同時(shí)也給人更多美的享受。何中興
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