習近平總書記最近在北師大與師生交流時説，不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子裏，成為中華民族文化的基因。這一番話引發(fā)大陸文化教育界的深思，使在當代語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化成為公眾關注的焦點。

　　海峽兩岸共同傳承著中華文化，在寶島臺灣，中小學語文課本裏是怎樣呈現(xiàn)傳統(tǒng)文學經(jīng)典的？

　　臺北新生小學教務主任廖大炯介紹説，剛入學的孩子首先需要學習適應群體生活，儘管課本裏沒有多少古典文學內(nèi)容，但傳統(tǒng)文化的教育實際上貫穿始終，班級會不定期開展相對淺顯易懂的“讀經(jīng)”活動，學校與教師對推動傳統(tǒng)經(jīng)典教學是不遺餘力的。

　　臺北市民焦鈞説，臺灣的教材是“一綱多本”，即教育主管部門定大綱，民間出版社編印，學校自行選用。他女兒就讀的臺北實驗小學一年級就有專門的古典詩詞補充教材，還有一本“課外選讀”，其中收錄了一些中華傳統(tǒng)成語故事等。

　　作為臺北歷史最悠久的小學之一，位於孔廟附近的大龍小學以傳統(tǒng)經(jīng)典文化教學獨樹一幟。這裡的孩子每年都參加祭孔大典的演出，在儒學方面受到特殊的教育，他們一、二年級要學習《弟子規(guī)》，三、四年級要學習《三字經(jīng)》，五、六年級要學習《論語》。

　　臺北市教育局主任秘書陳順和説，經(jīng)典詩詞是人類文化瑰寶，傳承優(yōu)秀的中華語言文學對培養(yǎng)人文素養(yǎng)非常重要。對此，臺灣家長多數(shù)非常認同，不少家庭讓小朋友從幼兒園就開始接觸古詩。在臺灣，學習經(jīng)典詩詞可説是蔚然成風。

　　“重視中華文化，是使命也是責任。”陳順和説，臺北市教育局在制定中小學教綱時，注重考慮中華文化經(jīng)典的內(nèi)容。學校教材與補充教材在選文上都會作適當安排，小學階段在識字基礎上循序安排誦讀《三字經(jīng)》、儒家經(jīng)典和古詩詞，中學階段則設置了一些必修或選修的課程、學分。

　　敦化中學資深語文教師吳忠泰説，臺灣中學課程中都有關於《論語》、《孟子》、《史記》以及唐宋詩詞、散文等方面的內(nèi)容。臺灣中華語文教育促進協(xié)會秘書長段心儀則介紹説，臺灣中學語文科目包含語文和國學兩個範疇，傳承中華文化的教育理念貫穿其中。

　　在語文教學方面，臺灣傳承中華經(jīng)典曾歷經(jīng)波折。

　　民進黨執(zhí)政8年間，臺教育主管部門主導修訂中小學課綱，有關語文教學的方案中把“國語文”、“中文”改稱“華語文”，把包括閩南話、客家話等在內(nèi)的“鄉(xiāng)土語言”改稱“本土語言”。對於這一“去中國化”伎倆，臺灣學者、教育工作者及媒體紛紛提出批評。著名詩人、“臺灣搶救國文聯(lián)盟”發(fā)起人余光中曾表示，民進黨當局的“去中國化”手段終將徒勞無功，無法戰(zhàn)勝中華文化傳承，因為“文化傳統(tǒng)才是永久的”。

　　2008年國民黨重新執(zhí)政後，面對臺灣文化教育界的強烈呼籲，于2012年將《中國文化基本教材》科目從選修改為必選。

　　近年來，兩岸教育互動日趨頻繁，在語文教學領域也有了更多的交流、研討和相互學習借鑒。

　　對於習近平就語文教學提出的理念，段心儀錶示，這很有現(xiàn)實意義，古典詩詞、散文蘊含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識，其精華部分是數(shù)千年中華民族生活方式、道德規(guī)範、審美情操的集中反映，有著突出的美育、德育功能，對文化基因的傳承、培育具有重要作用。

　　(杜斌　陳鍵興）