《墨子．兼愛中》記載，當年楚靈王喜歡“細腰”，臣工們於是每天只吃一餐，繫腰帶時為減少腰圍尺寸，都要深深吸一口氣，導(dǎo)致勒緊得要扶著墻才能走路。一年之後，臣工們不但未擁有“細腰”，反而餓得百病纏身渾身乏力，一張張老臉都變黑了。

　　上述寓言被演繹為“楚王好細腰，宮中多餓死”，寓意錯誤的政策訴求，往往形成一股歪風，如不加導(dǎo)正任其發(fā)展，將帶來極惡劣的影響。臺灣《中華日報》28日社論指出，墨子是個寓言家竟也是個預(yù)言家，寓言居然應(yīng)驗在今之反服貿(mào)。如果服貿(mào)協(xié)議不能走出“立法院”，臺灣自絕於區(qū)域經(jīng)濟必然産生骨牌效應(yīng)而被邊緣化，臺灣民眾就得像“楚王好細腰”一樣勒緊褲帶過日子，

　　以學(xué)生為主的反服貿(mào)群眾佔領(lǐng)“立法院”議場，演成“太陽花學(xué)運”，更于6天后入侵“行政院”，訴求“退回服貿(mào)協(xié)議”。然而，服貿(mào)協(xié)議文本4章24條，學(xué)運學(xué)生到底有多少人研讀過？對本文附件一“服務(wù)貿(mào)易特定承諾表”、附件二“關(guān)於服務(wù)提供商的具體規(guī)定”又能夠了解多少？

　　佔領(lǐng)“立法院”議場迄今已進入第11天。昨天現(xiàn)場學(xué)生已暫時收起激情，該吃就吃、該睡就睡、該看書就看書、該洗澡就登記排隊，直把“議場”當成自家“起居室”，這般好整以暇無非是要蓄積能量，于30日鼓動更多群眾轉(zhuǎn)戰(zhàn)凱道做更大規(guī)模的抗議。總指揮甚至揚言“凱道抗議結(jié)束的時間，就是馬當局低頭的時間”。

　　對此，社論説，學(xué)生總要保留可與當局談判的空間，才能談判出雙方都可接受的共識。然而，學(xué)生沒有絲毫讓步的想法，無異關(guān)閉了學(xué)生代表與馬英九對話的大門。然則，學(xué)生抵死不讓步的四項堅持，彷彿已對反服貿(mào)張起金鐘罩而變相的形成“少數(shù)霸權(quán)”。

　　本報社論多次論及學(xué)生及其訴求，完全沒有代表臺灣所有人民的正當性，假借“反服貿(mào)”以遂其“反民主”的霸權(quán)作為。所幸，在學(xué)運喧鬧了10天之後，各方“反反服貿(mào)”聲音已響起，有網(wǎng)友組成“白色正義聯(lián)盟”，號召群眾于青年節(jié)從臺北車站走向街頭，對抗“自以為是的學(xué)生霸佔‘立法院’”。

　　事實上，工商界及勞工團體已相繼站出來“挺服貿(mào)”，26日當天，臺灣商總在服務(wù)業(yè)公會支援下提出7項訴求，要求“立法院”在1個月內(nèi)逐條完成服貿(mào)審議；12個勞團領(lǐng)袖也呼籲“儘快結(jié)束‘立法院’失序，早日落實服貿(mào)協(xié)議”。工商界及勞工團體應(yīng)進一步就服貿(mào)協(xié)議瑕不掩瑜，挺身深入各大學(xué)校園和學(xué)生對話，以釋群疑而喚起支援。

　　服貿(mào)協(xié)議將“利臺”完備化而把“損臺”縮小化，試看一個現(xiàn)實問題：學(xué)運學(xué)生不乏生活費來自兩岸經(jīng)貿(mào)及未來啟動的服貿(mào)協(xié)議。《墨子．兼愛中》又記載：“必興天下之利，除去天下之害。”為避免反服貿(mào)貽害臺灣有如“楚王好細腰，宮中多餓死”，該是對服貿(mào)協(xié)議理性思辨的時候了。

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