為了兩塊牌匾拆或不拆，中正紀念堂園區(qū)這幾天彷彿如臨大敵，不僅相挺拆匾或護匾的民眾大量聚集，警察與保警對峙，“教育部”與臺北市政府連番互嗆，每天都有新的拆除期限公佈，甚至整個園區(qū)還罕見的為此封園三天，若干衝突的憾事已經(jīng)發(fā)生。如今恐怕誰也不能預期，在拆牌匾的剎那間還會有什麼意外發(fā)生，一樁公共建築物的處置爭議，都已推進到這種一觸即發(fā)的局面了，還未見主其事的一方有和緩跡象，甚至持續(xù)口舌相激意圖擴大事端，足證當下的臺灣，當局已經(jīng)成為帶頭鬧事的最大亂源！

　　臺灣《中國時報》社論説，在這個過程中，看不到什麼轉型正義被彰顯，只看到政治算計與行政專斷的粗暴；更看不到和解共生的任何一絲氣息，只看到刻意撕裂社會，擴大對立，不見衝突絕不罷手的邪惡居心！如果拆兩塊牌匾，目的只在估算其能換算多少選票，除了嫌惡，真不知還能表達什麼感覺。

　　一群當家主事的執(zhí)政者，既然沒有眼瞎目盲，就該知道若有那麼多人反對拆匾，就已經(jīng)證明這個決策還未取得全民共識，還需要更多的對話，更多的研議，甚至更多的耐心去尋求解決，去形成共識，而不是政權在我手上，我要拆什麼毀什麼，都是我説了算，誰也不準置喙！這樣的心態(tài)，這樣的思維，難怪“戒嚴”會不經(jīng)意就説出口，也難怪會有意圖要去清算人家三代，一路走來打著“反威權”的名義為所欲為，打造出的卻是另一個“威權”！這樣的執(zhí)政者，其實已沒資格再壟斷民主的冠冕。

　　要知道，中正紀念堂這個公共空間，從頭到尾都不屬於“教育部”，也不屬於臺北市政府，它們有的只是管理權，擁有中正紀念堂園區(qū)的是臺灣全體人民，有資格決定中正紀念堂未來命運的，也是臺灣人民，不是“教育部”一紙片面的行政命令，更不是心中想著選票的政客。

　　中正紀念堂矗立在現(xiàn)在的位置上已經(jīng)有三十多年，隨著歲月沖刷、物換星移，它早已褪去昔日威權圖騰的象徵，成為國外觀光客駐足的景點，同時也是民眾日常休憩的場所，它也早就溶入臺北這個城市景觀與歷史的一部分。沒錯，它是銘刻著若干記憶，有人至今依舊“懷念蔣公”，有人則視其為“威權象徵”，兩者都反映了臺灣多元的生命史的記憶，難道不該彼此尊重與包容嗎？更何況對一九七○年代以後出生的新世代而言，他們對中正紀念堂所擁有的則是另一種記憶，要拆匾或是護匾，難道不該問問他們的想法嗎？

　　社論認為，沒有一個公共建物是不能更動的，歷史曾有多少著名建築，在無情的朝代更替與政治清算中被摧毀？但那畢竟是專制封建的年代，當下的臺灣不是早已走出了那樣年代？要怎麼處理過往的一切，要怎麼做到真正的轉型正義，都該展現(xiàn)更文明、更包容的胸襟吧！否則還有什麼資格談民主，講正義？

　　在這不妨平心靜氣的問一句，從倡議要對中正紀念堂更名、拆匾甚至封館的那一刻起，有開過任何一場公聽會嗎？有做過任何大規(guī)模的民調嗎？有更廣泛的邀集民間團體溝通對話嗎？沒有，統(tǒng)統(tǒng)都沒有，有的只是一意孤行的堅持，以及煽動對立的不良意圖。

　　講再白一點，只要聽聽陳水扁、杜正勝這兩天嘴裏撂出的狠話，就知道他們的意圖，哪是在“反威權”？他們就是要激起深藍版塊的激情，就是要提振深綠版塊的士氣，就是要深化臺灣族群、認同的對立，就是要轉移他們施政不佳的焦點，就是要借機炒熱選情，而拆兩塊牌匾能夠引來這麼多的政治效應，正就是他們所要的結果。

　　社論最後表示，儘管知道此刻所有的呼籲都是蚊子叮牛角，但還是要説：杜“部長”，回到教育本業(yè)吧！那麼多教改的爛攤子需要收拾，那麼多偏遠學校付不起營養(yǎng)午餐費，那麼多中輟生浪跡街頭，那麼多校園的暴力與不當體罰問題……“行政院”下設個“教育部”，管得不就是這些事嗎？難道人民納稅支付教育官僚的薪水是要他們來拆歷史建築，與地方政府官員互嗆，外加挑起人民對立？中正紀念堂的未來，何妨就還給人民審議吧，臺灣人民應已有足夠的智慧，來處理這個問題了。

[責任編輯：張弛]