在濟(jì)南英雄山文化市場(chǎng)，很多文玩攤點(diǎn)目前生意清淡。周青先攝

　　齊魯晚報(bào)記者唐園園于悅

　　“如果之前是一百度，現(xiàn)在也就三四十度”

　　成立於1992年的濟(jì)南英雄山文化市場(chǎng)，起初只有27個(gè)業(yè)戶，主要經(jīng)營(yíng)圖書生意。邵峰的店就在這裡，其經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的變化是英雄山文化市場(chǎng)的一個(gè)縮影。

　　“原先是做圖書，最好的時(shí)候，瘋狂英語(yǔ)在山東的總代理就是我。”邵峰説，之後電商興盛，圖書的生意不好做了，他的店轉(zhuǎn)型成為玉器店。而現(xiàn)在，在邵峰的店裏，靠墻的架子上擺放著玉質(zhì)裝飾品，兩側(cè)的櫃檯上則擺放著菩提、小葉紫檀、崖柏等文玩手串。還沒(méi)賣完的瘋狂英語(yǔ)則被高高地置於書架之上，滿是塵土。

　　“2012年開(kāi)始賣手串，之前生意一直很好，從去年起手串生意變得冷淡。”邵峰的妻子朱美玲説，剛開(kāi)始賣手串，她什麼也不懂，市場(chǎng)上什麼賣得好就進(jìn)一些，而現(xiàn)在，似乎什麼都賣不動(dòng)了。

　　邵峰説，尤其是在去年股災(zāi)之後，經(jīng)濟(jì)不景氣似乎影響了各行各業(yè)，尤其是這種“花閒錢”的行業(yè)。“對(duì)面的玉器店兩個(gè)月沒(méi)開(kāi)門了。”當(dāng)天已過(guò)中午時(shí)分，邵峰只開(kāi)了一單。

　　不止邵峰一家，今年以來(lái)，英雄山文化市場(chǎng)賣文玩手串的店越來(lái)越少。老賀同樣是在2012 年跟著大浪潮開(kāi)了家文玩店，他今年感覺(jué)“這行已經(jīng)到頭了”。打拼四年，他掙了不少錢，但脫身出來(lái)時(shí)卻背負(fù)債務(wù)。

　　山東省文物保護(hù)與收藏協(xié)會(huì)的馬建國(guó)説，“如果之前鼎盛時(shí)期是一百度，現(xiàn)在也就三四十度。我有一個(gè)朋友之前是做蜜蠟手串的，現(xiàn)在也不行了。他的店光裝修就花了兩百萬(wàn)元，如今卻面臨著關(guān)門。”

　　“滅絕”的崖柏“復(fù)活”價(jià)格遭爆炒後暴跌

　　2012年全面火熱升溫，之後每年手串市場(chǎng)上都有那麼幾樣文玩堪稱當(dāng)年爆款。能迅速“走紅”的手串大都靠新的噱頭來(lái)推高熱度，在玩家還沒(méi)搞清楚新概念之前，已經(jīng)被暴漲的價(jià)格打暈在市場(chǎng)中。作為浪潮中的“弄潮兒”，崖柏算是個(gè)典型。崖柏被炒高之初噱頭十足，“1998年世界保護(hù)聯(lián)盟公佈的名單中，崖柏被列為已經(jīng)滅絕的中國(guó)特有山中植物之一。這種‘滅絕’的物種最近卻‘復(fù)活’了，近年在重慶發(fā)現(xiàn)數(shù)個(gè)崖柏野生居群。”

　　潘玉梅推測(cè)，“這肯定是市場(chǎng)上游的人在炒作。”“到了我們下游的人手裏價(jià)格就很高，還不容易賣出去。”老賀坦言。沒(méi)有文化作為支撐的手串炒作，泡沫破得也快。“崖柏之前都在三四千元，現(xiàn)在跌到幾百。”蔣先生分析，“崖柏在歷史上從未受到認(rèn)可。名貴的材質(zhì)都有非常深厚的文化底蘊(yùn)，如沉香的歷史可推到唐朝以前，小葉紫檀在明清時(shí)就被用在皇宮裏。崖柏沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，就是一股風(fēng)被炒起來(lái)的。”

　　“發(fā)現(xiàn)一種新的材質(zhì)，在市場(chǎng)上強(qiáng)調(diào)它的噱頭，由於原料便宜，價(jià)格炒上去之後，利潤(rùn)空間就很大。”蔣先生説，正是由於這樣的原因，濟(jì)南市場(chǎng)也經(jīng)歷了一段時(shí)間的瘋狂。“有段時(shí)間，濟(jì)南山上的拓木被大量砍伐，甚至有人挖灌木樹根做手串。”蔣先生説，這些行為都是受炒作稀有材質(zhì)心理的驅(qū)動(dòng)。“拓木只是區(qū)域性的樹種，其價(jià)值很難判斷。”

　　淘籽的人增多需求卻逐漸萎縮

　　2012年，潘玉梅在七賢文化城開(kāi)了一家賣菩提的文玩店，從通貨慢慢過(guò)渡到精品手串文玩。潘玉梅説，那時(shí)菩提在濟(jì)南文玩市場(chǎng)上剛流行，“一開(kāi)始我在朋友的推薦下進(jìn)了幾百塊錢的菩提手串，一條十塊錢，沒(méi)想到很快就賣光了，三天兩頭就進(jìn)一次貨。”

　　同邵峰遭遇相同，潘玉梅沒(méi)想到市場(chǎng)遇冷會(huì)如此迅速，“我前年進(jìn)的貨今年也沒(méi)賣出去，便宜些的就只能送人了。”潘玉梅感受特別明顯的是，不僅各類手串文玩價(jià)格在下降，而且“越便宜越賣不出去”。

　　朱美玲也説，這兩年各種手串的價(jià)格可謂遭遇“滑鐵盧”。星月菩提原先兩三百一條，品相好的上千，現(xiàn)在也就一百塊，甚至幾十元就能拿到手。“十瓣的金剛菩提原先都得上萬(wàn)元，現(xiàn)在也就七千多。文玩核桃原先四五百一對(duì)的，現(xiàn)在一百元就賣。”

　　對(duì)於手串價(jià)格的下滑，深潛于這行的手串愛(ài)好者深知其道。“2010年前後，誰(shuí)要是身上掛著串星月菩提，再配上一個(gè)象牙佛頭，那就感覺(jué)老名貴了。可現(xiàn)在滿大街都是，誰(shuí)還要啊。”老賀説。“前幾年手串熱得太瘋狂，有的人去海南淘菩提原籽，原先都沒(méi)人要的原籽，熱的時(shí)候也得一兩百元一個(gè)。”文玩愛(ài)好者蔣先生説，雖然濟(jì)南這樣逐利的人不多，但是淘籽的人越多，上游供貨的文玩數(shù)量激增，而伴隨消費(fèi)者需求的滿足，市場(chǎng)漸漸萎縮，這必然導(dǎo)致手串價(jià)格大降。

　　老賀説，礦石類的手串價(jià)格相對(duì)穩(wěn)定，因?yàn)槠渚哂胁豢稍偕裕故且恍┠绢愂执瑑r(jià)格極易受到供求影響。

　　真蜜蠟每克幾千塊市場(chǎng)上98%都是假的

　　在馬建國(guó)剛開(kāi)始收藏手串時(shí)，普通的菩提基本都幾塊錢一串，但從2010年開(kāi)始升溫後，價(jià)格從幾十塊到了幾百塊，老的菩提能達(dá)到幾千塊。“市場(chǎng)一大，很多造假的東西也出來(lái)了。有的是塑膠壓成的，有的是以次充好的，這些商家把市場(chǎng)做亂了，我作為收藏者感到很失望。”馬建國(guó)説。

　　馬建國(guó)認(rèn)為，最近文玩市場(chǎng)有所降溫，重要的原因就是造假者以次充好、以假充真，打擊了消費(fèi)者積極性。“很多人不懂，只有滿腔熱情，看著別人玩手串他也想玩。貪圖便宜，買回來(lái)時(shí)間一長(zhǎng)覺(jué)著香味怎麼不足了呢，還掉顏色，甚至把衣服都染了。”

　　馬建國(guó)稱，在2 0 1 2 到2 0 1 4年間蜜蠟風(fēng)靡大街小巷，當(dāng)時(shí)很多打工仔手上都戴著蜜蠟手串，一問(wèn)才知道一兩百塊就能買一串。“蜜蠟本來(lái)是古時(shí)一些樹産生的膠體形成的，原産于波羅的海一帶。這些膠體到了海裏後，經(jīng)過(guò)千年的石化成了蜜蠟。真正的蜜蠟手串，價(jià)格每克在幾千塊錢以上。”

　　“蜜蠟非常容易造假，如今市場(chǎng)上98%的蜜蠟手串都是假的。”馬建國(guó)説，市場(chǎng)上很多假蜜蠟，連商家自己都搞不清楚。“他們從批發(fā)商那裏買來(lái)的原料本身就是假的，25塊錢一克，他賣30塊一克，再往外批發(fā)。

　　普通手串市場(chǎng)混亂好東西還是不愁賣

　　2012年，文玩愛(ài)好者張先生離開(kāi)股市，入了手串文玩這一行，半收藏半投資，如今也累計(jì)經(jīng)手了幾百條手串，加起來(lái)價(jià)格上百萬(wàn)，且偏向高端材質(zhì)。“我從不玩普通的，普通手串市場(chǎng)比較混亂。”

　　張先生稱，從2012年到現(xiàn)在，他玩的高端手串的價(jià)格至少升值三到五倍，個(gè)別甚至升了十倍，如海南黃花梨和新疆和田玉。“好的東西一直在升值，尖端的東西只要想出手就會(huì)有大玩家找到府，偏下等的一直在降價(jià)甚至無(wú)人問(wèn)津，賣也賣不掉。”

　　如今，普通文玩店主的利潤(rùn)空間越來(lái)越小。那麼，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)逐漸萎縮的市場(chǎng)？如今，許多文玩店主紛紛棄店經(jīng)營(yíng)，轉(zhuǎn)為工作室模式，或在微信朋友圈中做些銷售。“前幾年我那店舖年租金50萬(wàn)元都搶著租，現(xiàn)在20萬(wàn)元都沒(méi)人要。”英雄山文化市場(chǎng)一店主説。

　　為了適應(yīng)市場(chǎng)，如今馬建國(guó)打造了一個(gè)香道館，不對(duì)外經(jīng)營(yíng)，平時(shí)只有收藏愛(ài)好者和朋友來(lái)鑒賞。他們協(xié)會(huì)的成員也通過(guò)辦民間博物館、國(guó)粹大講堂等方式，普及手串鑒定方法，告訴大家一些收藏的誤區(qū)。對(duì)於文玩市場(chǎng)日趨冷靜的局面，也有人認(rèn)為這才正常。蔣先生説，“本來(lái)這就是個(gè)小眾行業(yè)，玩手串反映的是社會(huì)狀態(tài)、人們的心理狀態(tài)。承載著文化符號(hào)的手串，更應(yīng)該體現(xiàn)人們寧?kù)o的內(nèi)心。”