（記者 尹維穎）近期，藝術(shù)史家巫鴻新作《榮榮的東村：中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的瞬間》由北京世紀(jì)文景出版。這本書記錄的是中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)史上一個(gè)曾經(jīng)充滿爆炸性創(chuàng)造力的地點(diǎn)——北京東村。自《武梁祠》、《中國古代藝術(shù)與建築中的“紀(jì)念碑性”》以來，藝術(shù)史家巫鴻一直在中國古代美術(shù)史領(lǐng)域開啟新風(fēng)氣，而世紀(jì)文景所出版的《廢墟的故事》則體現(xiàn)出他近年來正在將古代藝術(shù)史研究的視野延伸到對於當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)的觀察。《榮榮的東村：中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的瞬間》正是巫鴻對於正在發(fā)生的中國當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行歷史化敘述的又一次實(shí)踐。

　　北京的東三環(huán)和東四環(huán)之間，曾經(jīng)有一座名叫大山莊的破舊村子。它的另外一個(gè)名字，“東村”，在中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的歷史中，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。上世紀(jì)90年代，一群掙紮在貧困線上的藝術(shù)家和音樂人，把這個(gè)破敗村莊當(dāng)作自己的家園。這些今天活躍在中國乃至國際藝術(shù)界的大名字：張洹、左小祖咒、段英梅、馬六明、榮榮……組成了一個(gè)前衛(wèi)藝術(shù)的核心群體——“東村藝術(shù)家”——並創(chuàng)作出一系列以行為藝術(shù)和攝影為形式的具有高度挑戰(zhàn)性的藝術(shù)作品。這群流浪的人，懷揣著夢想來到東村，這城市的邊緣地帶。外人眼中，他們是經(jīng)濟(jì)上的茍延殘喘者。自己心中，他們雄心勃勃，將成為中國當(dāng)代藝術(shù)的主宰者。這天上與地下的內(nèi)心對峙，使他們遊走在極度自傲與極度自卑之間。《為魚塘增高水位》《12平方米》《原音》等中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的經(jīng)典作品誕生於此。

　　通過這本書，讀者有機(jī)會(huì)以完全不同的視角理解那些表面上殘酷衝撞的視覺形象背後所隱藏的歷史真相。