[摘要]作為有著多年海外生活經(jīng)驗的作家，琦君筆下的異國見聞，既不是慣常所見的走馬觀花式，也不似許多學者型作家所喜歡的那樣，刻意將母國與異國的制度或文化作比較與反思。

　　近年來，出版界陸續(xù)引進了不少當年渡海去臺的老輩作家的文字，這實在是令我等書蟲大飽眼福的一樁善事，不少作品都頗受坊間追捧。也難怪，六十餘年來兩岸不同的文化境遇，使得對岸人物的文字，而今讀來總是顯得更為賞心悅目。也許是身為女性的緣故，在眾多臺灣一流文學人物的文字中，我更為偏愛女性散文，從聶華苓到林文月，再到齊邦媛，都愛不釋手。而知道琦君的名字，自然是始於電視劇《橘子紅了》。不過當時也只是知道編劇其名而已，並未特別留意，直到有一天偶然遇見了她的那篇《桂花鹵·桂花茶》。一個字一個字地品讀完全文，感覺簡直是在跟隨著作者的筆觸，與她一起領略桂花樹的沁人芬芳、桂花茶的甘甜回味，連同桂花栗子羹那種“到嘴便化”、“齒頰留芳”的美妙記憶。自此以後，便開始鍥而不捨地尋找琦君的散文，每次遇見，都是一個驚喜。待到懷著挺不捨得讀完的心情，小心翼翼地去念時，總像是品嘗著一道可口的“精神小點”。於是便一直好奇此係何方人士，能將文字錘鍊得如此清麗雅潔。後來才知，此人早年曾就讀于著名的之江大學國文係，是一代詞學宗師夏承燾先生十分器重的女弟子。

　　在新進出版的琦君散文集《母親的金手錶》中，依然能在在感受到這股不絕如縷的“文氣”。故鄉(xiāng)和母親，從來都是琦君所擅長的主題。談到這兩個話題，作者似乎永遠會有取之不竭的靈感。在中文世界的現(xiàn)代散文中，寫故鄉(xiāng)的文字很多，但真正寫得好卻少，而往往容易落入俗套，給讀者以千人一面的感覺。而作者的與眾不同之處就在於，她所描寫的故鄉(xiāng)，從人到物再到情，其中的細節(jié)，既有她以當年那孩童般的視角觀察所得，又有她在寫作當時，以成年人的眼光寫就的有關人情世故的點滴。因而，自然既富於童趣，又常有人生的經(jīng)驗與感悟穿插其中，讓人在隨著作者回溯童年歡樂的時候，還總能在作者的娓娓道來中有所得。

　　比如全書的開篇《水是故鄉(xiāng)甜》，雖然題目為人所常見，內(nèi)容也確是敘述鄉(xiāng)愁，筆調卻是峰迴路轉，煞是好看。作者由歐遊途中所飲的礦泉水起筆，談到四川鄉(xiāng)間的山泉，接著便很自然地憶起雙親喜歡喝的第二故鄉(xiāng)杭州有名的龍井茶，又轉而描述自己曾經(jīng)好飲的一種包裝設計巧妙的“彈珠汽水”以及臺灣的各種茗茶。筆下所敘，自然無不關乎雙親、朋友、故土，而一切讀來又都如此親切自然，毫無“強説愁”的矯揉造作，其文字之至真至純，的確堪為全書定下基調。

　　至於琦君寫母親的那一篇又一篇文字，更是可稱字字珠璣。作者以精緻、細膩的筆觸，描繪了看似平凡的母親，那總是充滿了小驚喜的日常生活。尤其是“母親的手藝”，從繡花、穿花球、編草鞋，到打紅豆糕、腌菜幹、做春酒，無一不令身為女兒的琦君佩服有加。於是，這每一項手藝，連同關於母親的其餘種種回憶，都被作者寫成了文字，作為對這位“生活的藝術大師”的永恒紀念。相信凡讀過這些文字的，都會為作者的真摯情感而動容，難怪文壇公認琦君是華文世界裏寫母親的第一高手。

　　《母親的金手錶》一書中還收入了作者的其他一些懷人文字。從剃頭師傅到落魄士紳，從家中的男傭到幼年的同學，所寫清一色是家鄉(xiāng)的普通人。身為學者作家，琦君當然也寫過一些別樣的人物，比如師長與文友。但在這本書裏，編者刻意沒有選擇那些描述聲名顯赫人物的篇章。在我想來，這一方面固然是由於本書主題所限，另一方面也反映出選編者眼光之獨到——普通人的故事實在更難寫，由此也就更見作者功力。倘若真能寫好，很多時候則較之於寫名家，是能更為感人、也更為雋永的。

　　作為有著多年海外生活經(jīng)驗的作家，琦君筆下的異國見聞，既不是慣常所見的走馬觀花式，也不似許多學者型作家所喜歡的那樣，刻意將母國與異國的制度或文化作比較與反思。作者獨闢蹊徑，通過悉心敘述在異國遭遇的人與事，寫出了人之為人的許多共通之處：思鄉(xiāng)、怕孤獨、怕受歧視、渴望溫暖的人際交往……從這些故事中，既可以讀出人生的美好，又不時得以窺見人性的某些弱點，由此便會如夏志清評論的那樣，“逼使人不得不細細思量了”。

　　不過，琦君之所以是那個海內(nèi)外眾多讀者所喜歡的琦君，無疑還是因為她的文字裏那種敦厚溫婉的古典味道，因為她對生活中一切美好事物的細膩觀察和感受，也因為她那份體現(xiàn)在字裏行間的、對東方式人情世故的透徹通曉。而最重要的是：在她的敘述裏，不論何時，不論何地，生活中的真善美乃是永遠存在的。

　　讀罷全書，捷克詩人賽弗爾特的一句話不由涌上心頭：“世界美如斯”。是的，世界美如斯——至少在琦君的文字世界裏，真的是這樣。