胡良桂

　　湖南作家莫美的《墨雨》（作家出版社2016年4月版）是一部有追求、有突破、有創(chuàng)新、有超越的長(zhǎng)篇小説。它以1920年代大革命時(shí)期湖南湘中小鎮(zhèn)楊柳鎮(zhèn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)激烈的矛盾衝突為背景，寫出了中國(guó)歷史上那場(chǎng)鄉(xiāng)村革命的殘酷與慘烈，塑造了血肉豐滿、具有獨(dú)創(chuàng)意義的人物形象，運(yùn)用了湘中地域文化韻味的多彩語言，使小説取得突破性的成就，堪稱一部“全景式”上乘之作。

　　如果説，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》是一幅政治風(fēng)俗畫，那麼，《墨雨》就是一幅文化風(fēng)俗畫。《芙蓉鎮(zhèn)》的“街容”“圩期”隨著政治運(yùn)動(dòng)的變化而變動(dòng)，就是政治風(fēng)俗化、風(fēng)俗政治化的生動(dòng)描寫。《墨雨》對(duì)湘中過年的細(xì)緻描繪，就是一幅民俗文化的風(fēng)俗畫；還有插田時(shí)的“你幫我”“我?guī)湍恪钡摹皟豆ぁ保约啊氨褚豁戦_秧門”“恭喜主家五穀豐”；挖紅薯的“敬奉山神土地、太陽(yáng)星君”，以及“敲鑼打鼓來送神”“前倉(cāng)滿來後倉(cāng)盈”等，都是文化風(fēng)俗化、風(fēng)俗文化化的形象展示。

　　《墨雨》塑造了一批個(gè)性鮮明、形象獨(dú)特的藝術(shù)典型，“為中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊增添了新的雕像”。梅浩然是中國(guó)鄉(xiāng)賢的典範(fàn)，崇高人格的象徵。如果説陳忠實(shí)《白鹿原》中的白嘉軒“作為中華文化的正統(tǒng)人格代表”，還有那麼一點(diǎn)點(diǎn)“狡黠、迷信風(fēng)水”，梅浩然則始終坦坦蕩蕩、明察秋毫，大慈大悲、救苦救難。他“興辦教育，開啟明智，修宗祠，辦學(xué)校”；他買糧賑災(zāi)，救助鄉(xiāng)鄰；他修路築堤，造福百姓；他視長(zhǎng)工如義子，他對(duì)魯飛、吳有如、梅思德、張立功等國(guó)共兩黨人士或一時(shí)落難被追殺的無黨派的畛域，都表現(xiàn)了一個(gè)仁者的胸襟。最後，作者以一個(gè)夢(mèng)作結(jié)是神來之筆，它保證了這一形象的完整性，完善了這一形象的人格美。

　　“書落殼”是一個(gè)具有“獨(dú)特”審美價(jià)值與典型意義的人物形象，他既不同於《芙蓉鎮(zhèn)》的王秋赦，也不同於《白鹿原》的鹿子霖，他是“中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊”中一個(gè)填充空白的嶄新形象。他的行為動(dòng)機(jī)既有個(gè)人慾望的瘋狂追求，沉迷于政治、經(jīng)濟(jì)的紛爭(zhēng)之中，又在與梅浩然、張麻子、貓販子的對(duì)比塑造中，表現(xiàn)出人格的差異與精神境界的較量。其深刻的現(xiàn)實(shí)意義，是當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史的不謀而合。

　　《墨雨》的語言特色鮮明。既有形象生動(dòng)的描寫語言，又有樸實(shí)凝練而富於鄉(xiāng)土氣息的地域語言。特別在“雜語”的運(yùn)用上，更是錯(cuò)落有致。巴赫金認(rèn)為，“雜語”是小説語言的本質(zhì)，各類語言混雜合一是小説體裁的重要特徵。《墨雨》融合了理論話語、公文語言、歌曲語句、戲劇語匯、地方方言、知識(shí)分子話語等，這樣“雜語”的雜糅不僅僅展現(xiàn)了漢語豐富的內(nèi)部層次以及歷史生活與文化的多樣性，更表現(xiàn)出小説語言多樣化的形態(tài)。尤其對(duì)湘中一帶歌謠的嵌入與運(yùn)用，使“雜語”更加充滿鄉(xiāng)土情調(diào)和矛盾鬥爭(zhēng)。