大型古裝歷史劇《王道劍》創(chuàng)作背景資料探究——

　　建文帝出亡寧德證四：鄭和下西洋

　　西元1398年,明朝開國皇帝朱元璋病逝,建文帝朱允炆即位。為鞏固中央集權(quán)，建文帝著手削藩。朱元璋的第四子,時燕王朱棣不甘被削藩，遂舉兵反叛，揮師南下，史稱“靖難之變”。朱棣攻下明朝都城南京後，宮中建文帝卻離奇失蹤，下落不明。

　　建文帝究竟下落何處? 民間普遍認(rèn)為他最終逃離了危險的漩渦，消匿民間，這引發(fā)了一代又一代歷史愛好者和史學(xué)專家的好奇和探索。臺灣前“行政院”院長、臺灣中華文化總會會長、著名武俠小説作家劉兆玄(筆名上官鼎) 依據(jù)明朝“靖難之役”和“明建文帝出亡福建寧德説”的歷史背景創(chuàng)作了長篇武俠小説《王道劍》。由九洲文化傳播中心、九洲音像出版公司和臺灣吉富文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)投資股份有限公司聯(lián)合製作的該小説同名電視劇將於今年10月開拍。

　　經(jīng)有關(guān)專家的實地調(diào)查與田野考古,寧德是“明建文帝出亡地”一説取得了25組環(huán)環(huán)相扣、密切關(guān)聯(lián)的證據(jù)鏈。現(xiàn)讓我們跟著這些證據(jù)鏈,揭開600多年來的歷史謎團：

　　謎一：上金貝古墓之謎

　　謎二：支提寺懷古詩之謎

　　謎三：雲(yún)錦袈裟之謎

　　謎四：鄭和下西洋之謎

　　距今六百餘年的1407年，正是明朝永樂五年。這一年，明成祖朱棣為遷都做準(zhǔn)備，下令在北京大興土木，修建紫禁城。永樂五年起，他還派人以尋訪仙人“張邋遢”為名訪查大江南北，前後共20餘年。其實早在稱帝之初，朱棣便向天下寺院頒布了《僧道度牒疏》，將所有僧人名冊重新整理，對僧人進(jìn)行了一次全方位的調(diào)查。朱棣對於僧道之事關(guān)注程度之深，著實令人費解。

　　這一年裏，朱棣還曾先後三次恩賜福建寧德支提寺。他將支提寺賜名為“華藏禪寺”，並親自手書“華藏寺”匾額，派遣欽差護(hù)送。匾額送至後，他又讓欽差以監(jiān)造大雄寶殿的名義留在寺院。如果説朱棣對僧道之事的關(guān)注程度雖令人費解，還能解釋為個人興趣；那麼普天下的禪院成千上萬，為什麼只有支提寺（華藏寺）受到這樣的重視呢？

　　永樂五年間，還發(fā)生了一件事：鄭和二下西洋。

　　鄭和下西洋先後總計七次，僅在永樂年間就有六次之多，是我國古代規(guī)模最大、船隻人員數(shù)量最多，持續(xù)時間最久的海上航行；早于麥哲倫、哥倫布、達(dá)伽馬等歐洲航海家近一個世紀(jì)。作為“大航海時代”的先驅(qū)，鄭和下西洋是明朝國力強盛時期的一大豪舉。

　　國家經(jīng)濟實力的增長、造船工業(yè)的進(jìn)步與航海知識的發(fā)展，使得鄭和的出航具備了成熟的條件。客觀上來説，鄭和下西洋推行和平外交，穩(wěn)定了東南亞秩序，帶動了民間商貿(mào)往來，促進(jìn)了東西方文明的溝通交流……有著跨時代的意義。

　　然而對明成祖朱棣來説，再三派遣心腹大員出航，初衷卻並不單純。