大型古裝歷史劇《王道劍》將開拍 25迷局揭歷史真相

　　大型古裝歷史劇《王道劍》創(chuàng)作背景資料探究——

　　建文帝出亡寧德證三：雲(yún)錦袈裟之謎

　　西元1398年,明朝開國皇帝朱元璋病逝,建文帝朱允炆即位。為鞏固中央集權(quán)，建文帝著手削藩。朱元璋的第四子,時燕王朱棣不甘被削藩，遂舉兵反叛，揮師南下，史稱“靖難之變”。朱棣攻下明朝都城南京後，宮中建文帝卻離奇失蹤，下落不明。

　　建文帝究竟下落何處? 民間普遍認為他最終逃離了危險的漩渦，消匿民間，這引發(fā)了一代又一代歷史愛好者和史學(xué)專家的好奇和探索。臺灣前“行政院”院長、臺灣中華文化總會會長、著名武俠小説作家劉兆玄(筆名上官鼎) 依據(jù)明朝“靖難之役”和“明建文帝出亡福建寧德説”的歷史背景創(chuàng)作了長篇武俠小説《王道劍》。由九洲文化傳播中心、九洲音像出版公司和臺灣吉富文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)投資股份有限公司聯(lián)合製作的該小説同名電視劇將於今年10月開拍。

　　經(jīng)有關(guān)專家的實地調(diào)查與田野考古,寧德是“明建文帝出亡地”一説取得了25組環(huán)環(huán)相扣、密切關(guān)聯(lián)的證據(jù)鏈。現(xiàn)讓我們跟著這些證據(jù)鏈,揭開600多年來的歷史謎團：

    謎一: 上金貝古墓之謎

    謎二：支提寺懷古詩之謎

　　謎三：《雲(yún)錦袈裟之謎》 

支提寺大雄寶殿。

　　上金貝古墓的墓碑上刻有“御賜金襕”的字樣，它表明墓主曾經(jīng)受領(lǐng)過御賜僧袍。《支提寺圖志》亦記載建文帝出亡時曾從宮內(nèi)攜帶一件明太祖朱元璋所賜的袈裟。那麼這件傳説中的袈裟，現(xiàn)存于何處呢？

　　上個世紀五十年代，在一個當?shù)剞r(nóng)民家中，支提寺方丈尋得一件有著六百餘年曆史的五爪金龍雲(yún)錦袈裟。根據(jù)村民與年長的知情僧侶介紹，這件袈裟本應(yīng)藏于支提寺，卻因為時局的動蕩，陰差陽錯地流離民間。方丈大喜過望，用了120斤地瓜幹換回袈裟，這才使之物歸原處。

五爪金龍雲(yún)錦袈裟。

　　雲(yún)錦，顧名思義，如天邊雲(yún)霞般美麗的錦緞。南京雲(yún)錦研究所的技術(shù)專家指出，這件五爪金龍雲(yún)錦袈裟由18種不同顏色的雲(yún)錦布料裁縫而成，每一部分的粗織用料、經(jīng)緯密度都不相同。它的製作工序極其複雜細膩，包含了庫緞、庫金、織錦、粧花等等技藝，單單一件袈裟，就幾乎囊括了全部的雲(yún)錦品種。如此精湛的技藝，在當時的生産力條件下，幾乎只有皇室能夠享用。

　　袈裟採用了緙絲技術(shù)。即在製造過程中以細蠶絲為經(jīng)，彩蠶絲為緯，交織使織物具有浮雕般凹凸不平的紋理。在我國，緙絲的歷史源遠流長，它興盛于宋元兩朝，到了明初，由於朝廷力倡節(jié)儉，規(guī)定緙絲只許用作敕制和誥命，故産量甚少。絲織業(yè)被皇室掌控，成為了皇權(quán)的象徵，民間不可擅用。