儺戲表演

　　表演會(huì)手舞

　　存孝打虎戲

　　單鬼抽腸子儺舞戲

　　關(guān)羽儺神像

　　儺舞，在永靖俗稱“七月跳會(huì)”，起源於遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰崇拜、宗教祭祀活動(dòng)，成形于明朝，是我國(guó)極其珍貴的歷史文化遺産，也是中華民族儺文化最古老的源頭。近年來(lái)，永靖縣努力挖掘、傳承、弘揚(yáng)儺舞戲這一民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而一些儺舞戲藝人在傳承與弘揚(yáng)這一古老文化中有著重要貢獻(xiàn)，近日，記者專(zhuān)程採(cǎi)訪了省級(jí)非物質(zhì)文化遺産永靖儺舞傳承人姬永順，聽(tīng)他講述儺舞戲的淵源與傳承發(fā)展?fàn)顩r。

　　歷史淵源

　　今年46歲的姬永順是永靖縣峴垣鎮(zhèn)姬川村村民，他從8歲起開(kāi)始學(xué)習(xí)儺舞的跳法，近30年的儺舞生涯也使這位農(nóng)民藝術(shù)家對(duì)儺舞戲這一古老的民俗文化有著特殊的情節(jié)，説起儺舞的歷史由來(lái)及跳法，他如數(shù)家珍。他介紹説，永靖縣由於地處黃河上游，黃河流經(jīng)縣域107公里，也使永靖成為黃河文化的發(fā)祥地之一，永靖又是古絲綢之路的主要通道,境內(nèi)既有博大精深的地方文化和民族文化，又有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化和歷史文化。在這裡中原文化和少數(shù)民族文化相互影響融合，使地域文化呈現(xiàn)出南北交融、古今並存的顯著特點(diǎn)。尤其是縣內(nèi)的儺舞戲文化，歷史悠久，是原始信仰、祭祀儀式、民俗風(fēng)情、音樂(lè)舞蹈、面具藝術(shù)的複合文化載體，在上千年的發(fā)展歷程中，已逐漸形成了完整的文化體系，獨(dú)具魅力的儺舞戲、儺俗、儺面，組成了富有永靖地方特色的儺文化藝術(shù)。以儺儀、儺舞、儺戲?yàn)橹饕獦?biāo)誌的儺文化，是數(shù)千年多種文化的積澱，是多元宗教、民俗、音樂(lè)、舞蹈、面具藝術(shù)等的複合文化體，至今活躍在山村的“文化空間”和被縣上成立的黃河三峽藝術(shù)團(tuán)搬上舞臺(tái)進(jìn)行傳承表演，受到了省內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的好評(píng)和農(nóng)民群眾的喜愛(ài)。從永靖縣出土的文物中發(fā)現(xiàn)，原始社會(huì)新石器時(shí)代就有這方面的祭壇和彩陶紋飾。據(jù)北魏《水經(jīng)注》記載，楊塔、王臺(tái)一帶的小積石山巖堂之內(nèi)，就有“鴻衣羽裳”的“神人”活動(dòng)。據(jù)炳靈寺石窟墨書(shū)題記和明《河州志》記載，唐代就有“防秋健兒”戴著假面防禦蕃人搶收麥子的事件。在《跳會(huì)稟説詞》中説，“劉督都射獵，遺留了哈拉（鄉(xiāng)儺）會(huì)事”。從流傳下來(lái)的古舊面具中，也可以看出唐代和明代的風(fēng)格。

　　儺舞戲在永靖大地廣為流傳，經(jīng)久不衰，保存也比較完整。《續(xù)修導(dǎo)河縣誌》載：“遇豐年，則扮演社火，即鄉(xiāng)人儺之遺意。”清康熙時(shí)汪元有詩(shī)云：“社鼓逢逢禳賽時(shí)，青旗白馬二郎祠……”如今，儺文化活動(dòng)主要在神廟舉行，素有“上七廟，下六廟，川裏還有十八廟”之稱。所謂的上七廟就是指以會(huì)壇在樹(shù)灣的九龍廟、車(chē)家廟、五雲(yún)山廟、朱山廟、壇子廟、紅泉廟、董家山廟。下六廟是會(huì)壇在三角壇的果園四廟、余宋二廟、周何二廟、焦壑廟、三角廟。“川裏還有18廟”是指原永靖縣城蓮花城駐地白塔寺川一帶，因劉家峽水庫(kù)蓄水被淹沒(méi)，有的依山面水後靠，有的遷往永靖縣三垣、峴垣、鹽鍋峽和臨夏縣北垣橋寺、先鋒等鄉(xiāng)村。每座廟裏供奉著“二郎神”等神像，坐神為泥塑，遊神為木刻，乘在轎子裏。有些廟院還保存著古舊的面具，廟裏還有“迎神旗”，木製的刀、槍、劍、戟等道具，流傳著20多個(gè)傳統(tǒng)儺舞戲節(jié)目。

　　儺舞的表演形式

　　儺舞具有較強(qiáng)的舞臺(tái)表演性，堪稱戲劇舞蹈的“活化石”。姬永順告訴記者，儺舞隊(duì)由九轄、牌頭、旗手、鑼鼓手等五十多人組成。兩名九轄，引領(lǐng)各大牌頭及會(huì)首祈福納祥，九轄身著八卦衣，手握大刀，走在隊(duì)形最前面；牌頭、會(huì)手等頭戴紅纓韃帽、身穿長(zhǎng)袍彩服，隨著九轄的方位變化而變化。參加者一般都是跳會(huì)的能手。鑼鼓奏“跳舞”規(guī)定音樂(lè)。旗手的隊(duì)形變化有“三回九轉(zhuǎn)”、“跑大圈”、“跳方陣”等。面具（俗稱臉子）有劉備、關(guān)羽、張飛、周倉(cāng)、曹操、呂布、貂蟬、三眼二郎、李存孝、笑和尚、陰陽(yáng)、猴、老虎、牛、馬及紅、綠二鬼等30多面。

　　儺舞戲表演的劇目豐富，形式多樣。從其演出的內(nèi)容可分為歌舞型、戲劇型、雜耍型3種。歌舞型以歌唱舞蹈和鑼鼓伴奏為表現(xiàn)形式，有《斬貂蟬》、《方四娘》等。《斬貂禪》角色有呂布、貂禪、關(guān)公、周倉(cāng)。傳説，三國(guó)時(shí)關(guān)羽投靠在曹操營(yíng)下，曹操擒殺呂布後，將呂布之妻貂禪送給關(guān)羽，欲以美色籠絡(luò)關(guān)羽，關(guān)羽識(shí)破曹操用心，將貂禪斬殺。整個(gè)劇目開(kāi)始以關(guān)羽在周倉(cāng)、關(guān)平護(hù)衛(wèi)下上場(chǎng)，夜觀兵書(shū)，想念家鄉(xiāng)父母和荊州失散的劉備、張飛等兄弟；劇情以唱詞表述，並伴奏笛子等音樂(lè)。劇情中的關(guān)羽憐惜貂禪美貌，但想到貂禪曾是董卓原妾，後又嫁給呂布，念及歷來(lái)英雄豪傑往往迷戀美色而身敗名裂的下場(chǎng)時(shí)，不得不殺。關(guān)公在斬殺貂禪時(shí)洗刀、祭刀、反反覆復(fù)，表達(dá)了人物內(nèi)心的矛盾心裏和複雜的戲劇衝突，戲劇型用人物之間的道白及簡(jiǎn)單唱腔展開(kāi)故事，交戰(zhàn)時(shí)用鑼、鼓、鈸助威。每劇演出時(shí)間較長(zhǎng)，保留著早期戲劇的雛形。主要?jiǎng)∧坑小抖哨s祟鬼》、《五將》等。整個(gè)劇情歡快、熱鬧、喜慶，它是儺舞戲當(dāng)中的開(kāi)場(chǎng)戲，劇中的主要角色變化三眼二郎也是主要的儺神之一；雜耍型的面具造型滑稽，人物插科打諢，內(nèi)容幽默可笑，觀之令人捧腹。主要有《笑和尚趕過(guò)雨》、《莊稼佬》等劇目；觀眾參與性強(qiáng)，風(fēng)趣幽默、熱鬧。永靖農(nóng)村七月跳會(huì)一般在農(nóng)曆七月進(jìn)行，一廟頭的人們?cè)诖罂偱诺念I(lǐng)導(dǎo)下，請(qǐng)來(lái)法師，聚集起九轄會(huì)手，安頓好供神的氈房等所需用具，在東、南、西、北四處供上需請(qǐng)的神位，點(diǎn)上香燈，做好跳儺的一切準(zhǔn)備工作。迎神時(shí)，法師手拿姜子牙神鞭，口裏默念“上不打天，中不打神，驅(qū)打的邪鬼魍魎遠(yuǎn)離行……”拿著廟裏的迎神旗，敲鑼打鼓，走街串巷，到總排頭家裏除災(zāi)驅(qū)瘟，後到廟裏請(qǐng)神。請(qǐng)神時(shí)，法師請(qǐng)卦，村上年輕人抬轎，出門(mén)鳴鑼開(kāi)道，法師走在前，神轎行在中，九轄引領(lǐng)牌頭會(huì)手舞著儺舞器械跟在後，將神轎安放到規(guī)定地方。

　　獻(xiàn)盤(pán)是每個(gè)農(nóng)戶獻(xiàn)神的大饃，每個(gè)饃用面1斤許，俗稱酥盤(pán)，也叫“盤(pán)饃”。全村人陸續(xù)拿來(lái)早已蒸好的3個(gè)“盤(pán)饃”，有專(zhuān)人在其中的一個(gè)饃上寫(xiě)上一戶人家戶主的名字，叫“字盤(pán)”。酥盤(pán)是用剛收穫的新麥麵做的，2個(gè)在會(huì)期大夥分享，“字盤(pán)”要拿回家，視為驅(qū)邪之物，家裏老小分吃。獻(xiàn)盤(pán)焚香祭祀禮儀進(jìn)行的同時(shí)，開(kāi)始會(huì)手舞，又叫踩場(chǎng)。開(kāi)始時(shí)，兩位九轄領(lǐng)著牌頭位會(huì)手跑大場(chǎng)、踩四門(mén)，會(huì)手不戴面具，也不化裝，頭戴紅纓韃帽，身穿黑袍，下著紅褲，由30多人組成，每人手持一桿一丈有餘的雞毛旗幟起舞。步履矯健，邁著雄渾豪放的舞步進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，先在供神的帳房前禮拜，九轄舞刀，會(huì)手舞旗，隊(duì)伍時(shí)開(kāi)時(shí)合，隊(duì)形變化多端，鑼鼓陣陣。會(huì)手舞后，到神前稟説，稟辭主要説一些儺神、儺舞、儺戲的根源來(lái)歷，並許諾獻(xiàn)牲。

　　獻(xiàn)牲是祭禮儀式中的重要內(nèi)容，是神與動(dòng)物無(wú)聲的溝通。因病痛、災(zāi)難、求子、祈福等祈求神的保祐，向神靈許下願(yuàn)者，以大羯羊作為供品，獻(xiàn)給福神，目的就是還願(yuàn)。最後法師破羊盤(pán)，拉羊回廟宰殺，獻(xiàn)羊頭。獻(xiàn)牲後，便是儺戲表演，開(kāi)幕戲一般為《二郎神趕祟鬼》，戲情為儺神三眼二郎手執(zhí)神鞭，降伏了紅、綠鬼等諸多祟鬼，得勝收?qǐng)觥＞o接著一場(chǎng)接一場(chǎng)演，有《單鬼抽腸子》、《關(guān)公斬貂禪》、《笑和尚趕雷雨》、《五將降猴》、《目連僧舅母》等20多個(gè)節(jié)目，一般演出為三天時(shí)間，第一天和第三天因有請(qǐng)神、迎神和送神、踩場(chǎng)等環(huán)節(jié)，跳的節(jié)目一般不多，五至八個(gè)，第二天除了開(kāi)始時(shí)踩場(chǎng)外，主要就是儺戲表演，可以把第一天和第三天不跳的所有節(jié)目都可以跳，也可以重復(fù)演第一天和第三天跳的個(gè)別好的儺戲。送神歸廟便是最後一天的事情，儺戲表演幾場(chǎng)後，根據(jù)各廟實(shí)際情況確定送神回廟時(shí)間，法師請(qǐng)卦，起轎，會(huì)手著裝手拿舞具尾隨其後，等法師手拿神鞭讓神轎左旋右轉(zhuǎn)一陣子後送神回廟，會(huì)手跟隨神轎回廟後再請(qǐng)卦討吉卸裝。後全體村人按戶分享所獻(xiàn)的羊肉、饃等供品。最後，按照一廟規(guī)矩，眾人推選出德高望重的人擔(dān)任大總排，再將羊頭交給他，便確定了來(lái)年以神廟有關(guān)的所有事情全靠他與眾人商議定奪。永靖還有過(guò)年時(shí)人們喜好在大門(mén)上貼秦瓊、敬德等儺符的習(xí)俗，被廣大人民群眾作為一種古老的精神逐鬼、祈福免災(zāi)的傳統(tǒng)習(xí)俗視為珍寶，在永靖許多農(nóng)村較為普遍。

　　保護(hù)傳承不遺餘力

　　永靖縣的儺舞戲特徵突出，研究?jī)r(jià)值較高。首先它具有古典戲劇的古拙質(zhì)樸的特徵。上承漢唐，下啟明清，至民國(guó)，到建國(guó)，數(shù)百年間傳承不衰。二是具有原始民間文化的土生土長(zhǎng)，古樸、凝重、深沉的特徵。三是具有黃河文化的特徵。粗獷豪邁，在迎神祭祀的宗教氛圍中透出幽默樂(lè)觀的民風(fēng)。四是受中外及多民族文化的影響交融，具有多元文化的特徵。儺舞戲集歌舞及戲劇的特徵于一身，而又顯得古樸生動(dòng)，對(duì)於研究古典戲劇、民族民間歌舞的産生和發(fā)展，具有一定的價(jià)值。在研究黃河中上游民俗、民族文化方面，更是不可多得的研究活資料。挖掘、搶救、保護(hù)永靖儺舞戲這個(gè)幾被湮沒(méi)的民間古文化，取其精華，剔其糟粕，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華古文明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高人民群眾素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，産生著積極的促進(jìn)作用。

　　姬永順告訴記者，他18歲就擔(dān)任了姬家族河湟鼓舞第十代傳人，見(jiàn)證了永靖縣委、縣政府對(duì)這一文化的保護(hù)工作。他認(rèn)為，縣委、縣政府高度重視儺文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)，通過(guò)挖掘整理、編排舞劇、開(kāi)展交流活動(dòng)等措施，使該縣儺文化藝術(shù)這一瑰寶得到了有效的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。縣上認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)於實(shí)施甘肅省民族民間文化保護(hù)工程方案》等文件精神，將儺舞戲等非物質(zhì)文化遺産保護(hù)工作擺上重要議事日程，並納入《永靖縣文化産業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，成立了永靖縣非物質(zhì)文化遺産保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)儺舞戲研究、保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作。縣上確定楊塔、三垣、王臺(tái)、紅泉四鄉(xiāng)鎮(zhèn)的18個(gè)村（廟）定為儺舞戲文化原生態(tài)重點(diǎn)保護(hù)點(diǎn)。同時(shí)，深入儺文化原生態(tài)保護(hù)點(diǎn)，挖掘和蒐集有價(jià)值的民間儺文化資料，並及時(shí)歸納整理，編輯出版和製作了《甘肅永靖儺舞戲》、《河湟鼓舞》等書(shū)籍和音響製品，為傳承、保護(hù)和開(kāi)發(fā)儺文化藝術(shù)提供了大量珍貴的原始資料。從2000年開(kāi)始，在先後舉辦的四屆黃河三峽旅遊文化藝術(shù)節(jié)和重大節(jié)慶活動(dòng)上，將儺舞戲作為藝術(shù)表演類(lèi)重點(diǎn)節(jié)目進(jìn)行傳承性演出。2005年6月，永靖縣儺舞隊(duì)代表西北地區(qū)參加中國(guó)（江西）國(guó)際儺文化藝術(shù)周活動(dòng)，首次把鄉(xiāng)儺搬上了國(guó)際舞臺(tái)，並榮獲“展演銀獎(jiǎng)”和“踩街活動(dòng)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”，使這一民間藝術(shù)大放異彩、驚艷於世，引起了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注。為了更好地挖掘、傳承、弘揚(yáng)儺舞戲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，縣上舉辦了大型儺文化藝術(shù)展演、踩街表演、田野采風(fēng)、研討會(huì)等系列主體活動(dòng)，來(lái)自省內(nèi)和江西、安徽、貴州、陜西、青海等省的24支儺舞表演隊(duì)參加。這次活動(dòng)對(duì)儺文化的傳承、保護(hù)、交流、研究和開(kāi)發(fā)將産生積極的推動(dòng)作用。在全國(guó)儺文化藝術(shù)節(jié)期間，來(lái)自全國(guó)的儺舞文化專(zhuān)家和學(xué)者與村民一起沉浸在粗獷的原生態(tài)儺舞表演中。同年，永靖縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)儺文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

　　儺是一種歷史悠久、內(nèi)容豐富的民間藝術(shù)，保存著許多古老的風(fēng)俗，是進(jìn)行人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科研究的“活化石”。儺非神非鬼，卻有神的莊重肅穆，鬼的怪誕離奇，它是舞，是戲，是民俗，是土生土長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鄉(xiāng)間文化……

　　在充滿神韻的黃河三峽，在黃河三峽之畔的群山中，在群山間翻滾的麥浪中……儺留下了神秘的影子，依然分享著鄉(xiāng)民耕作收穫的喜悅，傳承著萌生於華夏農(nóng)耕文化田野中的人文精神和生存理念。