被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界非物質(zhì)文化遺産的“唐卡”藝術(shù),作為藏文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式,頗受國(guó)際關(guān)注和各界青睞。覺(jué)囊唐卡藝術(shù)從唐宋之際發(fā)源,至元明時(shí)期醇熟,已具有千年的傳承歷史,尤以典雅的禪風(fēng)古韻著稱。由於素來(lái)秉持清凈禪修的佛門宗風(fēng),故而與僧侶生息相伴的宗教藝術(shù),也深深浸潤(rùn)著禪修者的空靈、灑脫與莊嚴(yán)。覺(jué)囊傳習(xí)的禪樂(lè)梵音、唐卡藝術(shù)、藏醫(yī)藥、時(shí)輪壇城等眾多內(nèi)容被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺産名錄。

　　覺(jué)囊唐卡藝術(shù)傳習(xí)所

　　壤塘,神秘而悠遠(yuǎn),不僅因?yàn)檫@裡是傳説中財(cái)神居住的地方,更因一脈藏文明千年生生不息的傳承。

　　川西北、大渡河源,平均海拔近 4000 米的壤塘縣是漢、藏、羌等多民族的文化過(guò)渡地帶。隨著道路等基礎(chǔ)設(shè)施快速發(fā)展,以往封閉的草原腹地也逐漸開(kāi)放和多元。世世代代逐水草而居的牧人,同樣面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村等不同文化的洗禮。

　　嘉陽(yáng)樂(lè)住,藏傳佛教覺(jué)囊派藏哇寺民管會(huì)主任,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺産傳承人,從小在草地上長(zhǎng)大的他心知群眾對(duì)教育的渴望。從資助貧困學(xué)生,到呼籲教育和慈善機(jī)構(gòu)扶助地方學(xué)校,成效顯著。但他仍在思考如何讓不能邁出高原的青年有一技之長(zhǎng),足以自力更生。思前想後,從本民族文化著手或能走出一條新路。他決定將覺(jué)囊所傳承的唐卡等優(yōu)秀藏民族文化免費(fèi)開(kāi)放給當(dāng)?shù)厝罕姟Ｓ纱?一所主要為青年提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美和培養(yǎng)特長(zhǎng)的公益機(jī)構(gòu)“覺(jué)囊唐卡傳習(xí)基地”于2010年正式成立。

　　肩負(fù)藏傳佛教傳承的年輕出家人,這樣一份善緣的開(kāi)啟看似簡(jiǎn)單,但卻意味著許多額外的付出。教務(wù)繁忙怎麼辦?運(yùn)轉(zhuǎn)資金從哪來(lái)?首先站出來(lái)反對(duì)的是師兄弟們,大家雖然讚嘆這份發(fā)心,但卻怕影響了寺廟的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。最終,龍仁師父站出來(lái),願(yuàn)與他一同擔(dān)當(dāng)傳習(xí)基地的創(chuàng)立。因當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)比較落後,他們不但要承擔(dān)教室、宿捨得租賃,購(gòu)買學(xué)習(xí)、食宿用具,聘請(qǐng)各地優(yōu)秀畫(huà)師參與教學(xué),還要給貧困的學(xué)員一定的生活補(bǔ)助,使他們能夠安心學(xué)習(xí)。

　　覺(jué)囊唐卡藝術(shù)傳習(xí)所學(xué)員作品

　　傳習(xí)基地以藝術(shù)審美熏養(yǎng)為核心,教學(xué)員在感悟中繪畫(huà),在傳習(xí)中修學(xué)。七年為期,融括佛法義理、度量尺度、筆法運(yùn)用、巖彩調(diào)配、造像取形、選題構(gòu)圖、審美意境等課程系統(tǒng),並通過(guò)文化、音樂(lè)、舞蹈等輔助來(lái)提升綜合素養(yǎng)。同時(shí),盡可能請(qǐng)各地、各畫(huà)派優(yōu)秀畫(huà)師授課,邀請(qǐng)漢族書(shū)畫(huà)家、油畫(huà)家講授,拓寬學(xué)員視野和藝術(shù)審美。

　　緊張、有序的學(xué)習(xí)對(duì)於農(nóng)牧區(qū)的青少年來(lái)説,既新奇又能與熟悉的文化契合,使他們充滿自信。就連最調(diào)皮頑劣、甚至被家庭和家族放棄的孩子,現(xiàn)在已經(jīng)成為父母的驕傲、地區(qū)的文化代表。昔日來(lái)自高原牧區(qū),從未摸過(guò)畫(huà)筆的牛場(chǎng)娃,經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)後,其作品已經(jīng)進(jìn)入北大、浙大一流美術(shù)館,並在2015 博鰲亞洲論壇年會(huì)、中國(guó)唐卡文化藝術(shù)論壇等進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和展覽,受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)和文化界的高度評(píng)價(jià)。優(yōu)秀的學(xué)生作品還被拍賣行盯上,出一幅拍一幅,賣出二三十萬(wàn)也不是稀罕事。傳習(xí)基地不僅得到了群眾的認(rèn)可,也獲得州縣各級(jí)政府及社會(huì)各界的大力支援。目前,清華、中國(guó)藏學(xué)研究中心、首都師範(fàn)大學(xué)、中華文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)唐卡藝術(shù)研究中心等高校和文化機(jī)構(gòu)已與基地建立科研和教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目。

　　覺(jué)囊唐卡藝術(shù)展

　　五年來(lái),覺(jué)囊唐卡傳習(xí)基地從創(chuàng)辦之初的20多名學(xué)員,到如今 500 多名學(xué)員。課程也從單一的唐卡繪畫(huà)拓展到涵蓋梵音古樂(lè)、藏醫(yī)藥、藏式佛造像、藏式木刻等寺院所傳承的諸多非物質(zhì)文化遺産項(xiàng)目。

　　傳習(xí)基地的成績(jī)也為國(guó)定貧困縣壤塘扶貧工作開(kāi)拓了思路,政府正面引導(dǎo)將非遺傳承納入群眾職業(yè)教育,探索以文興産、治貧的新路徑,並主導(dǎo)創(chuàng)辦唐卡、藏戲、藏醫(yī)藥、摩崖石刻4類非遺文化傳習(xí)所,方便農(nóng)牧民根據(jù)自身興趣和文化程度就近就地學(xué)習(xí)。開(kāi)設(shè)專業(yè)、舉辦培訓(xùn)班,吸引群眾主動(dòng)參訓(xùn),建成各類非遺專合社14家。同時(shí),積極面向京滬蓉找市場(chǎng),打品牌、樹(shù)口碑,使高原特色工藝品走向大市場(chǎng)。(文/王正 專供中國(guó)西藏網(wǎng))

　　(責(zé)編: 郎寧)