臺(tái)灣普通高中語(yǔ)文科文言文與白話文的比率與選文引發(fā)極大爭(zhēng)議。臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》28日發(fā)表社論文章指出，文言文具有跨越時(shí)空的穩(wěn)定性，掌握文言文，猶如取得順利貫通古今的鑰匙，其重要性與黨派理念無(wú)關(guān)。凡在乎傳統(tǒng)文化之繼承與發(fā)揚(yáng)者，莫不應(yīng)重視文言文能力的培養(yǎng)，特別是應(yīng)透過(guò)教育方式，主動(dòng)、積極施教，而非任由學(xué)生輕鬆選擇。如今選文之取捨竟然開(kāi)放網(wǎng)路票選，表面似為民主，其實(shí)媚俗荒唐之至，我們這是要“自廢武功”？面對(duì)“文白爭(zhēng)議”，不僅不應(yīng)減授文言文，反而需要重新理解文言文、重新挖掘臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)其現(xiàn)代價(jià)值。

　　社論摘編如下：

　　臺(tái)灣普通高中語(yǔ)文科文言文與白話文的比率與選文引發(fā)極大爭(zhēng)議。臺(tái)灣“中研院”院士王德威、曾永義等二十位教授，聯(lián)名提出“語(yǔ)文是我們的屋宇：呼籲謹(jǐn)慎審議課綱”聲明，併發(fā)動(dòng)聯(lián)署；由教師組成的語(yǔ)文學(xué)科中心公佈調(diào)查顯示，84.5%的教師，認(rèn)為文言文需佔(zhàn)50%以上。臺(tái)灣文學(xué)學(xué)會(huì)則召開(kāi)記者會(huì)，支援高中語(yǔ)文課綱“大幅調(diào)整”，降低文言文比例，增選臺(tái)灣詩(shī)文。

　　2019年高中語(yǔ)文領(lǐng)綱，臺(tái)灣“教育院”研修小組送到臺(tái)當(dāng)局“教育部”課審會(huì)的草案，建議文言文比率訂為45%到55%，但課審會(huì)有委員提案將比率降為每學(xué)期30%為上限；原本高中有20篇文言文選文，課審會(huì)普通高中分組則建議或者完全不選文，或者將20篇減至10或15篇。

　　審視各方看法，一方認(rèn)為學(xué)生的語(yǔ)文程度將更為低落，當(dāng)全世界都在重視中文之際，我們卻反其道而行，“自廢武功”，“連大陸理工科學(xué)生語(yǔ)文能力都要比臺(tái)灣文學(xué)院的學(xué)生好”；另一方則僅在乎學(xué)生易於接受，並增加臺(tái)灣文學(xué)份量。雙方壁壘分明，儼然有意識(shí)形態(tài)在內(nèi)。

　　文言文具有跨越時(shí)空的穩(wěn)定性，掌握文言文，猶如取得順利貫通古今的鑰匙，其重要性與黨派理念無(wú)關(guān)。凡在乎傳統(tǒng)文化之繼承與發(fā)揚(yáng)者，莫不應(yīng)重視文言文能力的培養(yǎng)，特別是應(yīng)通過(guò)教育方式，主動(dòng)、積極施教，而非任由學(xué)生輕鬆選擇。如今選文之取捨竟然開(kāi)放網(wǎng)路票選，表面似為民主，其實(shí)媚俗荒唐之至。

　　社會(huì)日趨多元，此次課改課程目標(biāo)設(shè)定，包括“經(jīng)由語(yǔ)文學(xué)習(xí)，關(guān)切社會(huì)重大議題，培養(yǎng)參與公共事務(wù)的熱情與能力；關(guān)心本土與國(guó)際事務(wù)，體認(rèn)多元文化價(jià)值，開(kāi)拓國(guó)際視野”。目前臺(tái)灣大眾普遍關(guān)注原住民、人權(quán)、性平等議題，這些議題的討論，一樣可在文言文或臺(tái)灣文學(xué)尋找，而且並不艱深。

　　康熙年間清官陳璸升任臺(tái)灣道臺(tái)，針對(duì)臺(tái)灣府諸羅山以北至淡水的36社原民區(qū)域，呈奏《條陳經(jīng)理海疆北路事宜》，開(kāi)宗明義即稱應(yīng)“除濫派以安番民；番民即吾民也。”其次，南北往來(lái)俱用牛車，而牛車俱出番社供辦，不可虐待番民，鞭棰加之，“彼獨(dú)非天朝之赤子乎？何為輕賤蹂躪之至此極也！”還籲請(qǐng)“立社學(xué)以教番童”，“番雖異種，亦人類耳，豈可不令識(shí)字，以同牛馬乎？”洋溢著人道平權(quán)思想。

　　道光年間尚未科取“開(kāi)澎進(jìn)士”的蔡廷蘭，赴閩參加鄉(xiāng)試返臺(tái)途中被颱風(fēng)吹到越南，堅(jiān)持一路走回福建，並將沿途見(jiàn)聞結(jié)合歷史文獻(xiàn)寫(xiě)成《海南雜著》一書(shū)，不久就被譯為俄文與法文，成為第一本被譯成外文的臺(tái)灣文學(xué)作品。但《海南雜著》卻未列入教科書(shū)而鮮為人知，殊為可惜。蔡廷蘭這番壯遊，堪稱行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)的臺(tái)灣典範(fàn)。

　　面對(duì)“文白爭(zhēng)議”，不僅不應(yīng)減授文言文，反而需要重新理解文言文、重新挖掘臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)其現(xiàn)代價(jià)值。