清明節(jié)期間,臺灣方面取消了“遙祭黃帝陵”的典禮;大陸方面則是由國務(wù)院臺辦、僑辦和陜西省政府共同主辦公祭軒轅黃帝的典禮,邀請了海內(nèi)外的華人代表,包括臺灣人士,一起紀(jì)念這位中華民族的人文初祖。臺灣《旺報》5日發(fā)表臺灣文化大學(xué)教授龐建國評論指出,蔡英文上臺後的一連串動作,以及此次取消清明“遙祭黃帝陵”的典禮,已經(jīng)不僅想在政治上斷掉和大陸的連結(jié),連文化上也要去掉中華民族的元素。
評論摘編如下:
清明時節(jié)是中華文化傳統(tǒng)中慎終追遠(yuǎn)的日子,可是,今年的清明時節(jié),兩岸卻出現(xiàn)了弘揚中華文化和離棄中華文化的兩個走向。臺灣方面,取消了“遙祭黃帝陵”的典禮;大陸方面則是由國務(wù)院的臺辦、僑辦,和陜西省政府共同主辦公祭軒轅黃帝的典禮,邀請了海內(nèi)外的華人代表,包括臺灣人士,一起紀(jì)念這位中華民族的人文初祖。
臺灣地區(qū)的“遙祭黃帝陵”典禮已經(jīng)行之有年,過去,一向是由臺當(dāng)局“內(nèi)政部長”代表主祭。2009年4月3日,馬英九為了表達(dá)他對中華文化傳統(tǒng)慎終追遠(yuǎn)的重視,親自主持遙祭儀式。
其後,在他任內(nèi),6度參加這項典禮。但是,從蔡英文就職臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之後,已經(jīng)第二度取消了這項典禮。
大家都曉得蔡英文是個“臺獨”主張者,不過,也覺得她還算是個理性務(wù)實的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人,所以,對於她如何處理兩岸關(guān)係,原本是有著不少期待的。然而,從她就任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之後,蔡當(dāng)局的諸多表現(xiàn)看來,這些期待恐怕落空了。
從蔡英文一上任,臺當(dāng)局“教育部”就立刻退回從微調(diào)課綱開始,一連串的動作,像新臺幣去孫中山,中正紀(jì)念堂去蔣介石,故宮展覽去孔子,到現(xiàn)在清明節(jié)要去軒轅黃帝,蔡當(dāng)局和綠營給人的感覺,已經(jīng)不只是要去“中國”,還要去“中華”。也就是説,不僅政治上要斷掉和大陸的連結(jié),連文化上也要去掉中華民族的元素。
這些“文化臺獨”的作為,讓人看清楚了,蔡英文“維持兩岸現(xiàn)狀”的説詞是虛情假意,搞 “柔性臺獨”和“漸進(jìn)臺獨”才是她一貫的立場。她既不會接受“兩岸一家親”,也不會認(rèn)同兩岸是“命運共同體”。
大陸方面對於“文化臺獨”的作為可不是無感的,已經(jīng)數(shù)度表明絕不容許“任何形式的臺獨”。然而,不知道是真無知還是假白癡,蔡當(dāng)局仍然自欺欺人地説,他們有誠意維持兩岸現(xiàn)狀,並且已經(jīng)向?qū)Π夺尫帕瞬簧俚纳埔猓皇谴箨懛矫妗安唤怙L(fēng)情”而已。
其實,大陸方面的態(tài)度很清楚,那就是蔡當(dāng)局言語上的“維持現(xiàn)狀”和行為上的“文化臺獨”,兩者之間落差太大,根本通不過“聽其言,觀其行”的檢驗。所以,在不急於“地動山搖”之餘,“九二共識”的底線絕不會鬆動,兩岸制度化溝通機(jī)制中斷,讓時間推移出更明顯的兩岸消長,讓臺灣國際活動和對外經(jīng)貿(mào)的空間越來越萎縮。用大包圍的形勢鎖住一個不斷邊緣化的臺灣,看你能撐多久。
黃帝、孔子、孫中山,在海內(nèi)外華人的心目中,都有他們的象徵意義,都代表著對中華民族和中華文化的向心。 “文化臺獨”割裂出去的,不只是臺灣海峽的對岸,而是全世界的華人社群。一個心態(tài)越來越封閉的臺灣,出路在那裏?