臺灣《中國時報》12日發(fā)表評論説,去年12月日本天皇明仁在自己生日記者會上發(fā)表感言,內(nèi)容有將近一半是在回想第二次世界大戰(zhàn),以及戰(zhàn)爭與和平。
明仁回憶他的童年説,“戰(zhàn)爭世代”也就是有那場血腥經(jīng)驗而能傳下教訓(xùn)的世代,已日漸凋零。年過一年,不曾經(jīng)歷那次戰(zhàn)爭的日本人愈來愈多。可是,他認(rèn)為,透徹了解上次戰(zhàn)爭,並且深刻思考其事,「對日本的未來極為重要」。
他説:2015是二次大戰(zhàn)結(jié)束70週年。他經(jīng)常想到那次戰(zhàn)爭,以及當(dāng)時的軍民。如果當(dāng)時有和平,他們本來都能在社會上各行各業(yè)過自己有意義的人生。想到當(dāng)時生靈涂炭,他“至為心痛”。
明仁之所以會發(fā)表生日感言,是因為伴隨著“戰(zhàn)爭世代”的消逝,日本有愈來愈多的年輕世代已經(jīng)淡忘掉先人參戰(zhàn)的感受,而相信日本右翼政客的“修正主義”史觀。這些修正主義者主張,日本沒有侵略鄰國,只是在“朝鮮、臺灣和滿洲投資”,日軍強徵慰安婦也是韓國政府編造的故事。在親眼目睹日軍罪行的“戰(zhàn)爭世代”凋零後,有愈來愈多日本年輕人相信這些説法,修正主義史觀也逐漸成為主流。
這種“修正主義史觀”在臺灣最有力的代言人是前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人李登輝。他在去年發(fā)表的新書《新.臺灣的主張》中,形容自己是“接受日本統(tǒng)治時代教育,並且成為志願士兵的臺灣青年”。當(dāng)年與哥哥志願成為日本兵,“一心懷抱著為國家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想”。
不久之後,當(dāng)全世界都在紀(jì)念並反省二次大戰(zhàn)結(jié)束70週年,李登輝又投書日本右翼媒體,以他和其兄李登欽自願加入陸軍和海軍為例,説70年前臺灣和日本“同屬一國”,稱當(dāng)時的臺灣人“身為日本人,為了祖國而戰(zhàn)”;他同時指控,馬英九紀(jì)念抗戰(zhàn),只是為了“騷擾日本”、“討好中共”。
民進黨主席蔡英文表示,這是李登輝“個人的歷史經(jīng)驗”,主張要“珍惜現(xiàn)在所享有的言論自由”,要“包容不同的歷史記憶和歷史詮釋”。
李登輝今年93歲,是明仁天皇所説的“戰(zhàn)爭世代”。然而,他對二戰(zhàn)的“歷史記憶”卻和明仁完全不同。身為臺灣的前領(lǐng)導(dǎo)人,他的“歷史詮釋”卻是選擇和日本右翼的“修正主義”史觀一鼻孔出氣!明仁對戰(zhàn)時日本的生靈涂炭“至感痛心”,李登輝對軍國主義的“日本祖國”卻是“真情難忘”,將來蔡英文如果當(dāng)了臺灣的領(lǐng)導(dǎo)人,安倍政府會拿什麼態(tài)度對待她?
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