臺灣《中央日報》網(wǎng)路報14日發(fā)表評論説,孔子在論語為政篇曾説:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!”臺北市長柯文哲擔任市長已近9個月了,也經(jīng)歷了颱風的考驗,此時應(yīng)該可以看清他是一個怎麼樣的政治人物了。如果要形容柯文哲市長的風格,“傲慢”兩個字恐怕最恰當不過了。
首先,他對部屬傲慢,經(jīng)常當眾讓部屬難堪,例如臺北市信義分局長、社會局長、體育局長、臺北捷運總經(jīng)理等等。不論哪一本領(lǐng)導(dǎo)書籍,都不會告訴我們這種傲慢的領(lǐng)導(dǎo)風格可以創(chuàng)造一個能有效發(fā)現(xiàn)問題、面對問題、以及處理問題的團隊。對於破壞性的單一工作,如拆除忠孝西路公車專用道,柯市府可以展現(xiàn)效率;但對於複雜的市政,乃至於危機的處理,恐怕就不是傲慢團隊能妥善處理了。這一次颱風的善後就是最好的説明。
其次,他無法接受批評。傲慢者最大的特徵之一,就是認為自己永遠是對的,如果有錯,一定是別人的錯。當外界批評他怎麼颱風天在家時,他竟然回説難道要市長去吹颱風嗎!當外界批評他用LINE治市時,他也説別人是腦袋僵硬,是生活在石器時代的人。
最後,傲慢者在對待他所認為的敵人時,對於自己的惡行惡言都認為是合理的,是道德的,甚至於是神聖的。他們沒有同理心,因此,所有相關(guān)的規(guī)範,包括民主、法治、容忍等等,都不適用於他們所認為的敵人,或者非我族類者。我們只要對柯文哲及其團隊如何對付政敵,以及他們被攻擊時如何反應(yīng),就可以了解他們的雙重標準。歧視與傲慢可謂孿生兄弟,在柯文哲身上我們看到了見證。
如果這只是柯文哲一人之現(xiàn)象,則受害者僅臺北市民而已,但我們發(fā)現(xiàn),此一傲慢文化已然形成,並非一人一市之現(xiàn)象而已。柯文哲實非異類,而是傲慢文化的代表人物而已。除了柯文哲之外,臺南市長賴清德拒進臺南市議會,亦是以道德來包裝傲慢,蔡英文面對國民黨,同樣也是傲慢的態(tài)度,她對國民黨的批評,多是道德用語,例如保守、威權(quán)、外來政權(quán)等等,她對於民主法治的認知,也與柯文哲、賴清德不相上下。
但最令人擔心的,還是年輕世代也沾染上了這種傲慢的氣息。不論是太陽花或反課綱的學生,他們認為自己是政治正確、道德正確,因此對於不願與他們站在一起者,不論是官員、民眾,都是傲慢以對。他們的傲慢,被自己人解釋為英雄;他們的無禮,被自己人看做是氣魄;他們的衝撞,被自己人當成是勇敢。這種傲慢,讓年輕人失去了同理心,失去了用另外一隻眼睛看世界的機會。這種傲慢,就像水銀一樣,將讓臺灣已經(jīng)分裂的傷口更為擴大,更難癒合。
我們試著想像,住在同一塊土地上的人民,如果一方以傲慢來對待另一方,那會是一個團結(jié)有希望的嗎?
[責任編輯:李傑]