龍應(yīng)臺在香港大學(xué)的演講，全場合唱《我的祖國》的場景在2016年底走紅網(wǎng)路。臺灣《中國時報》今日刊載臺灣《遠(yuǎn)望》雜誌社社長林金源的文章指出，龍應(yīng)臺説：“不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”。中國的崛起完全來自人民的胼手胝足，既不折騰他國，也不冒犯鄰居。這是近代大國崛起的唯一典範(fàn)，和列強(qiáng)相比，誰文明？誰講人權(quán)？胡佛教授説：“統(tǒng)一是最高的道德。”可惜父母歷經(jīng)顛沛流離、自己也是內(nèi)戰(zhàn)受害者的龍女士，還沒看出此道理。

　　評論摘編如下：

　　由於兩岸現(xiàn)狀，原本理直氣壯的“愛國”一詞，在臺灣顯得有些尷尬，至於“愛國歌曲”則被染上落伍、不合時宜的色彩。作家龍應(yīng)臺去年底在香港大學(xué)演講，一位副校長説《我的祖國》是他的啟蒙歌曲。龍説副校長在大庭廣眾下，承認(rèn)自己的啟蒙歌曲是“紅歌”，龍欣賞他的誠實和勇氣。龍女士對“愛國”和“愛國歌曲”的態(tài)度，不言可喻。

　　龍應(yīng)臺説：“不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”。又説，不在乎兩岸是否統(tǒng)一，只在乎大陸的文明、民主、人權(quán)。顯然在她看來，中國追求統(tǒng)一、富強(qiáng)的過程中，已損害文明和小民尊嚴(yán)。為了後者，她寧願放棄、甚至唾棄前者。

　　觀察所有符合龍女士“尊嚴(yán)、文明、民主、人權(quán)”條件的西方列強(qiáng)，他們都是統(tǒng)一、富強(qiáng)之國。這些國家在統(tǒng)一、富強(qiáng)前，似乎都不符龍氏所要求的條件。

　　鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的民脂民膏滋養(yǎng)了列強(qiáng)的富國強(qiáng)兵，讓他們好整以暇邁向文明、發(fā)展民主、講求人權(quán)。反觀改革開放之後，中國的崛起完全來自人民的胼手胝足，既不折騰他國，也不冒犯鄰居。這是近代大國崛起的唯一典範(fàn)，和列強(qiáng)相比，誰文明？誰講人權(quán)？

　　龍女士眼中的西方現(xiàn)代文明，是各國統(tǒng)一、富強(qiáng)後兩百年逐漸發(fā)展出來的。中國至今未統(tǒng)一，富起來至今也不到50年。直至今日，列強(qiáng)仍未放棄利用“臺獨”、“港獨”等牽制裂解中國，中國面對的局勢比列強(qiáng)險惡？中國未符合西方標(biāo)準(zhǔn)，但西方符合中國的標(biāo)準(zhǔn)了嗎？

　　總體自由了，其中個體才能獲取最大自由。國族有尊嚴(yán)了，其中人民才能得到真尊嚴(yán)。這是國家必須強(qiáng)盛、統(tǒng)一的重要理由，追求統(tǒng)一免受他國侵?jǐn)_，是國家對外的責(zé)任；追求民主、文明，那是內(nèi)政問題，兩者屬於不同層次，也不能以後者妨礙前者。

　　“臺獨”感謝日本殖民帶來“現(xiàn)代化”；綠營剝奪龍女士之友郭冠英的言論自由；“太陽花運動”雖知違法，但自覺具有正當(dāng)性。龍應(yīng)臺認(rèn)同的文化中國，要靠如此“文明”的臺灣來保護(hù)和發(fā)揚光大嗎？

　　文采迷人的龍女士，對於近代中國受苦的原因和中國應(yīng)如何復(fù)興的認(rèn)知，與胡佛相差甚遠(yuǎn)。胡教授説：“統(tǒng)一是最高的道德。”可惜父母歷經(jīng)顛沛流離、自己也是內(nèi)戰(zhàn)受害者的龍女士，還沒看出此道理。（林金源，作者係《遠(yuǎn)望》雜誌社社長）