臺灣《中華日報》16日社論指出，民進黨日前公佈《2014對中政策檢討紀要》，稀裏呼嚕不知所云地提出大陸政策之檢討。民進黨主席蘇貞昌前天試圖對《紀要》進一步論述，提出所謂“臺獨已成過去式”，並以“海灘之鷗”及“中國加一”做為詮釋。社論對此評論説，蘇貞昌避談“臺獨”卻又欲蓋彌彰地引出“蘇氏臺獨理論”。

　　所謂“蘇氏臺獨理論”，無非基於“臺獨”意識所形成的模糊論調(diào)，與《紀要》的調(diào)性相互比較可説別無二致。《紀要》載明“臺灣民眾的國族認同、統(tǒng)獨態(tài)度，以及臺灣與中國的關(guān)係，與民進黨一九九九年通過的《臺灣前途決議文》所主張的立場已經(jīng)趨於一致，顯示經(jīng)歷多年來的民意檢驗，民進黨的基本立場已經(jīng)被多數(shù)臺灣人民所接受”。

　　社論説 ，民進黨“中國事務(wù)部”就半年來九次華山會議結(jié)論所匯整的《紀要》，全文洋洋灑灑6000多字，由上述重點可見，民進黨徹底回避了“立法院”黨團總召集人柯建銘所建議的“凍結(jié)臺獨黨綱”。對照蘇貞昌繼《紀要》之後又提出“蘇氏臺獨理論”，可以印證《紀要》之鋪陳完全基於蘇貞昌個人的意識形態(tài)，勞師動眾的九場華山會議毋寧過場而已。

　　審諸蘇貞昌接受電臺專訪提出“海灘之鷗”及“中國加一”的表述基礎(chǔ)，並未超脫民進黨于1999年制訂、位階等同黨綱的《臺灣前途決議文》之要旨——“臺灣是一主權(quán)獨立國家”、“臺灣並不屬於中華人民共和國”。《決議文》是黨綱的進化，但不能用來取代“臺獨黨綱”。民進黨黨綱載明民進黨的基本主張是“建立主權(quán)獨立的臺灣共和國”。

　　從“建立主權(quán)獨立的臺灣共和國”到“臺灣是一主權(quán)獨立國家”，再到蘇貞昌的“蘇氏臺獨理論”，充分顯現(xiàn)民進黨捧著“臺獨神主牌”一路走來始終如一。蘇貞昌以“海灘之鷗”比喻兩岸關(guān)係，他説：“海灘上有一隻鳥在走，人不要去抓，它就不會走；若要抓，它就飛走。中國大陸要給臺灣多一點鼓勵與空間，不要限制臺灣的空間。”

　　蘇貞昌將兩岸關(guān)係比做“海灘之鷗”，豈不知鷗鳥棲止海灘覓食之後，仍得展翅高飛？此話乃大有“大路朝天，各走一邊”況味；既然兩岸“各走一邊”不就是“一邊一國”嗎？蘇貞昌又從“海灘之鷗”延伸為“中國加一”，如其所言，“兩岸一起走在世界上就是‘中國加一’”，未免過於天真，因為“一邊一國”，中國大陸怎可能與“臺獨”同行？

　　蘇貞昌對“海灘之鷗”、“中國加一”又進一步表述，收攏為“臺獨已成過去式”。他説：“臺獨黨綱在整個歷史過程中已經(jīng)過去，臺灣是主權(quán)獨立國家、早已獨立。就像我是男人，不需要天天説我是男人。”對於是否廢除“臺獨黨綱”？他説：“去講廢除做甚麼？就像你能廢除十三歲的你甚麼嗎？廢除二十歲的你甚麼嗎？這不是怪怪的嗎？”

　　針對蘇貞昌提出的“蘇氏臺獨理論”，大陸國臺辦新聞局長馬曉光隔海回應(yīng)説：“無論掛上什麼樣路牌，死衚同就是死衚同。民進黨穿‘臺獨’的老鞋，走不出兩岸關(guān)係的新路。”大陸對民進黨真是“知根知底”，意味蘇貞昌有關(guān)“臺獨”的詭辯充滿矛盾與舛誤，反襯出“臺獨”是不折不扣的現(xiàn)在進行式。

瀏覽精彩評論 進入評論頻道