香港《大公報(bào)》今日刊載評(píng)論文章指出，《富春山居圖》幾經(jīng)波折，終能“破鏡重圓”，足以證明兩岸文脈如同血緣一樣，非人為所能割斷。《富春山居圖》合璧為兩岸的文化交流帶來(lái)了新契機(jī)，不僅令兩岸藝術(shù)愛好者近距離欣賞到一代名師的精湛畫藝，更掀起了一股“交流潮”。

　　全文內(nèi)容如下：

　　古語(yǔ)雲(yún)“分久必合”，分開了三百多年的《剩山圖》和《無(wú)用師卷》如今正在臺(tái)北故宮博物院合璧展出。《富春山居圖》的“廬山真面目”終於完整地展現(xiàn)在世人面前。此傳世名畫的歷史性聚首不僅折射出海峽兩岸中國(guó)人悲歡離合的多舛命運(yùn)，更是兩岸文化交流的一大盛事，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　被稱為“畫中蘭亭”的《富春山居圖》是元代畫家黃公望晚年所繪，畫中山峰起伏，林巒蜿蜒，江水如鏡，境界開闊遼遠(yuǎn)，雄秀蒼莽，簡(jiǎn)潔清潤(rùn)，是中國(guó)古代水墨山水畫的巔峰之作。該畫在明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中。他愛不釋手，臨死前竟下令燒畫殉葬，還好其侄子從火中把畫搶救出來(lái)，但畫已被燒成兩段，前段較小，經(jīng)過(guò)修補(bǔ)後稱《剩山圖》，最終於1956年落戶浙江省博物館；後段較長(zhǎng)，稱《無(wú)用師卷》，被清廷收藏，後為躲避戰(zhàn)火而輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代，何止中華瑰寶被人為隔絕，無(wú)數(shù)家庭亦因此支離破碎、天各一方。溫家寶總理就曾嘆息道，畫是如此，人何以堪。

　　其實(shí)，早在十多年前，兩岸民間人士就不斷努力，希望促成《富春山居圖》合展，但礙于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件、政治氛圍未成熟而不得不作罷。十年夢(mèng)想，十年追逐，如今成真，因?yàn)榇藭r(shí)已不同於彼時(shí)。在李登輝、陳水扁等“臺(tái)獨(dú)”份子主政臺(tái)灣的年代，兩岸關(guān)係陷入低谷，籠罩在劍拔弩張的陰霾中。臺(tái)灣方面對(duì)兩岸經(jīng)貿(mào)採(cǎi)取“戒急用忍”、“積極管理，有效開放”等緊縮政策，導(dǎo)致兩岸全面三通遲遲不通。經(jīng)貿(mào)交流如此，遑論文化等其他方面的交流了。

　　2008年5月國(guó)民黨重新上臺(tái)後致力改善兩岸關(guān)係，開創(chuàng)了兩岸大交流、大合作、大發(fā)展的嶄新局面。而兩岸的文物藝術(shù)交流也在這難得的歷史機(jī)遇下獲得了交流的機(jī)會(huì)。去年6月浙江省長(zhǎng)呂祖善訪臺(tái)時(shí)，宣佈可借出浙江博物館珍藏的《剩山圖》，立即得到臺(tái)灣方面的積極響應(yīng)。雙方一拍即合，同意今年在臺(tái)北舉行合展。

　　《富春山居圖》幾經(jīng)波折，終能“破鏡重圓”，足以證明兩岸文脈如同血緣一樣，非人為所能割斷。正如溫家寶總理所説，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。《富春山居圖》合璧為兩岸的文化交流帶來(lái)了新契機(jī)，不僅令兩岸藝術(shù)愛好者近距離欣賞到一代名師的精湛畫藝，更掀起了一股“交流潮”。這一年來(lái)兩岸文化工作者舉行了多次研討會(huì)，共同分享對(duì)中國(guó)山水畫的研究，還結(jié)伴暢遊《富春山居圖》的“故鄉(xiāng)”富陽(yáng)，彼此結(jié)下了深厚的友誼。

　　其實(shí)，現(xiàn)在仍有部分文物珍寶分隔兩岸。例如，《三希堂法書》中王羲之侄子王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之之子王獻(xiàn)之的《中秋帖》在北京故宮，王羲之的《快雪時(shí)晴帖》則在臺(tái)北故宮；《四庫(kù)全書》的“文淵閣本”在臺(tái)北，而“文津閣本”、“文溯閣本”和“文瀾閣本”則在大陸；《清明上河圖》的原跡在北京故宮，“清院本”則在臺(tái)北故宮。如今《富春山居圖》成功合展，勢(shì)必為這些分居兩岸的文化珍品日後合展提供範(fàn)例和借鑒。

　　兩岸同胞都是中華文化的傳人，有共同的責(zé)任和使命去探索和傳承中華民族優(yōu)秀文化。當(dāng)前兩岸交流合作已從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展到文化教育領(lǐng)域，希望兩岸合力，把中華文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大。

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[責(zé)任編輯：高斯斯]