“知識(shí)解放與公民社會(huì)”，是臺(tái)灣學(xué)者黃武雄當(dāng)年提出辦社區(qū)大學(xué)時(shí)賦予的核心目標(biāo)，也是我到旗美社大第一天就聽到的，通過親身的體驗(yàn)與觀察，才真正理解了這句話的含義。

　　社區(qū)大學(xué)與知識(shí)解放

　　社區(qū)大學(xué)所謂的“知識(shí)解放”，有兩層含義：

　　其一，它打破了傳統(tǒng)的知識(shí)獲取門檻。社區(qū)大學(xué)的意義首先在於，它對(duì)任何希望學(xué)習(xí)的成人開放，沒有門檻，不論你的年紀(jì)和基礎(chǔ)。旗美社大所在的旗美九區(qū)(相當(dāng)於大陸的9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn))是山地農(nóng)村，它強(qiáng)調(diào)“送課到府”，其教室分佈在九區(qū)的不同位置，學(xué)員們不用離開本地就能上課。

　　臺(tái)灣社區(qū)大學(xué)的學(xué)生證，可以享受學(xué)生優(yōu)惠。一位老太太在某次旅行時(shí)就用它享受到了學(xué)生待遇。由此可見臺(tái)灣社會(huì)對(duì)社區(qū)大學(xué)是認(rèn)可的。

　　其二，傳統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)過程在課堂，以講授為主，而且知識(shí)都掌握在少數(shù)精英群體手中。而社區(qū)大學(xué)則強(qiáng)調(diào)，那些農(nóng)人的身體裏，蘊(yùn)藏著非常豐富的知識(shí)，比如對(duì)天氣的判斷、對(duì)作物的辨識(shí)等等。因而旗美社大一直“向農(nóng)村學(xué)習(xí)，在農(nóng)村學(xué)習(xí)”。他們?cè)诒镜匕l(fā)掘和培養(yǎng)在地的農(nóng)人、手藝人成為老師，也強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，大多數(shù)課程都有室外的學(xué)習(xí)。比如咖啡社團(tuán)的老師會(huì)帶大家去山裏看種植的咖啡豆，英語課可以在香蕉處理廠上。

　　社區(qū)大學(xué)與公民社會(huì)

　　旗美社大流傳一句話：肚皮舞裏也有公民社會(huì)。我開始不理解，後來發(fā)現(xiàn)它的肚皮舞班並不僅僅是健身課程。老師會(huì)安排老學(xué)員帶新學(xué)員，會(huì)了解學(xué)員除了學(xué)會(huì)肚皮舞以外，是否增加了自信。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有許多新移民參與課程時(shí)，工作人員就會(huì)討論如何在課程裏帶入新移民的議題。工作人員也關(guān)注那位兼職的肚皮舞老師：她為什麼願(yuàn)意承擔(dān)這項(xiàng)工作，她怎麼看待社大，她是如何從這個(gè)過程中找到自信的……我想，這大概就是一個(gè)公民培力(empowerment)的過程，與純粹商業(yè)的肚皮舞健身俱樂部完全不一樣。

　　社大如何做公民培力，不能不説老爹。他今年66歲，做過農(nóng)民、賣過包子、當(dāng)過保險(xiǎn)公司經(jīng)理，退休以後回到美濃種地。十二年前，因?yàn)橄雽W(xué)種健康蔬菜在社大報(bào)了一個(gè)有機(jī)蔬果班，後來老有朋友來美濃玩，於是又報(bào)了一個(gè)美濃解説班。當(dāng)時(shí)政府欲啟動(dòng)高屏大湖的工程，老爹原想借機(jī)建套民宿賺上一筆。但他在社大聽了一堂講座，地球公民基金會(huì)的李根政告訴大家，這個(gè)工程會(huì)給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來很多問題。老爹將信將疑，要了一些資料回去，仔細(xì)研究後認(rèn)為李根政説的有道理。於是他請(qǐng)了李根政去村裏開説明會(huì)，並跟著他一起拜訪周圍的幾個(gè)村子。

　　在此之前，老爹是一個(gè)在電視裏看見別人上街頭就要轉(zhuǎn)臺(tái)的人。可是關(guān)於高屏大湖工程的問題，李根政告訴他，必須要有當(dāng)?shù)鼐用袢ジ惽椴拍芨淖儭ｌ妒牵系谝淮闻c大家一起去政府門口抗議，後來還做了反人工湖自救會(huì)的總幹事。經(jīng)過他們近十年的努力，這個(gè)工程終於被撤銷了。

　　老爹越來越關(guān)注社區(qū)的各種公共事務(wù)。譬如一家癌癥醫(yī)療基金會(huì)打算在村子旁建癌癥醫(yī)院的事以及一個(gè)水井復(fù)抽的工程。他深受當(dāng)年解説課老師的影響，對(duì)客家文化(當(dāng)?shù)氐闹饕幕?的傳承也有一種深深的使命感。

　　以上便是老爹從一個(gè)普通的個(gè)體，發(fā)展成一個(gè)公民的簡單的過程。

　　旗美社大培養(yǎng)公民的努力還體現(xiàn)在兩個(gè)重要的方面：他們的“問題意識(shí)”和在地組織的陪伴與在地網(wǎng)路的發(fā)展。社大很強(qiáng)調(diào)“問題意識(shí)”，對(duì)週遭的公共議題非常敏感，可以從不同的課堂裏看到各種議題，比如近幾年一直在推進(jìn)的反核的議題，以及對(duì)農(nóng)村再生條例的反省、對(duì)可持續(xù)生活的探討等等。社大也會(huì)根據(jù)需要專門開設(shè)像“低碳綠生活”這種跟大家生活相關(guān)的免費(fèi)課程。

　　在這個(gè)小小的農(nóng)村，竟然有人如此關(guān)注區(qū)內(nèi)的公共交通、關(guān)心農(nóng)藥濫用等問題，讓我非常驚訝。

　　社區(qū)大學(xué)與在地網(wǎng)路

　　旗美社大有57門課程、7個(gè)自主性社團(tuán)、50多位老師、800多學(xué)員，分佈在旗美九區(qū)。而加上主任，一共只有七名全職工作人員，另有一位實(shí)習(xí)生和兩名兼職。我最初很驚訝這幾個(gè)人怎麼能處理得了如此多的事情。後來發(fā)現(xiàn)，社大的價(jià)值正在於：即使有一天旗美社大消失了，但他們發(fā)展出來的事情，還會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去。

　　在旗美社大的兩個(gè)月裏，我最大的體會(huì)就是，在所有的事情裏面，都能感受到那些學(xué)員和社區(qū)才是主角，而社大只是舞臺(tái)。社大至少設(shè)置了四種不同的角色給熱心參與的當(dāng)?shù)厝耍瑏K賦予他們一些權(quán)責(zé)，再通過四種不同的會(huì)議機(jī)制，與大家分享責(zé)任、共用資訊。每年社大還會(huì)通過成果展和忘年會(huì)等形式，邀請(qǐng)大家分享和慶祝一年的成果。

　　社大很注重本地組織的陪伴與培力。它會(huì)跟不同的本地組織合作，在組織之間串聯(lián)和整合資源，比如和美濃愛鄉(xiāng)協(xié)進(jìn)會(huì)合作搞農(nóng)村願(yuàn)景會(huì)議、跟甲仙愛鄉(xiāng)協(xié)會(huì)拍紀(jì)錄片、與潤惠有機(jī)農(nóng)場合作辦論壇，還會(huì)協(xié)助一些社區(qū)組織申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)等等。我參加一個(gè)本地社區(qū)組織的分享時(shí)，聽到她們提到頻率最高的詞是“陪伴”。社大的陪伴對(duì)她們來説，是意義最為重大的支援。

　　本地力量能夠發(fā)展，是因?yàn)槠烀郎绱笳娴陌盐枧_(tái)交給了當(dāng)?shù)厝耍麄円黄鹜诰蛏鐓^(qū)的資源，比如拜訪社區(qū)能人等。有一次聽社區(qū)組織做分享，談及本地社區(qū)所擁有的資源，他們還列舉了該地區(qū)的農(nóng)田、景觀、文化資源、社會(huì)團(tuán)體以及人力資源，比如一位會(huì)竹子鼓的大姐。

　　我印象最深刻的關(guān)於本地化發(fā)展的例子，是旗美社大的鄰居兼夥伴——屏東綠元?dú)猱b業(yè)協(xié)會(huì)。這個(gè)組織原有十多個(gè)員工，現(xiàn)在只有兩個(gè)全職。員工雖然少了，可是事情一直在繼續(xù)，只不過原來是員工做的事情，現(xiàn)在由社區(qū)的人做了。這提醒我，公益組織自身的發(fā)展壯大從來都不是最終目標(biāo)，我們的目標(biāo)，應(yīng)該是社會(huì)的變化和社會(huì)中人的改變。就像推廣有機(jī)棉的冶綠的創(chuàng)始人説的，“冶綠的存在是為了消滅冶綠”。

　　旗美社大以課程為載體，連接了非常多的人和團(tuán)體，也通過這個(gè)平臺(tái)，讓一些有意願(yuàn)發(fā)展自己，貢獻(xiàn)社區(qū)的人走到一起。在發(fā)掘和連接在地力量上，它讓我看到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的可能性。(楊國瓊)