2013年12月31日，“瓊臺(tái)兄弟情 兩岸一家親———詩(shī)意中國(guó)”2013兩岸詩(shī)會(huì)講座在瓊州學(xué)院舉行，圖為“桂冠詩(shī)人”余光中與大學(xué)生們?cè)诨?dòng)。 海南日?qǐng)?bào)記者 李英挺 攝

　　2013年12月31日，余光中在瓊州學(xué)院與大學(xué)生互動(dòng)，臺(tái)下有不少學(xué)生舉起手機(jī)“追星”。 李英挺 攝

　　文海南日?qǐng)?bào)記者 侯賽 戎海

　　跨越海峽的呼喚———2013兩岸詩(shī)會(huì)

　　小學(xué)課本上，孩子們可以讀到余光中的《鄉(xiāng)愁》，這首詩(shī)是大陸與臺(tái)灣之間的“感應(yīng)”，余光中從那時(shí)起也成為了一個(gè)以“鄉(xiāng)愁”觸動(dòng)全球華人內(nèi)心情感的詩(shī)人。

　　在2013年與2014年的跨年之際，來(lái)海南參加2013年兩岸詩(shī)會(huì)的余光中，在最後一站瓊州學(xué)院講座時(shí)，向廣大學(xué)子和他的忠實(shí)讀者們袒露了自己的心聲……

　　12月31日下午，冬日的陽(yáng)光播灑在中國(guó)最南端的大學(xué)———瓊州學(xué)院，85歲高齡的詩(shī)人余光中攜著太太范我存沿著那條銀色的校園路緩緩走來(lái)，吸引了校園裏學(xué)生們的駐足，有的學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地打量著眼前的這兩位老人，有的學(xué)生交頭接耳地問(wèn)：“這就是余光中嗎？”等緩過(guò)神來(lái)，已有不少學(xué)生拿著余先生的詩(shī)集前去索要簽名。

　　余光中的

　　“四度”文學(xué)空間

　　這是一個(gè)可以容納1000人的階梯教室，卻硬生生塞下了1500個(gè)人，同學(xué)們有的站在階梯上，有的兩人擠在一個(gè)座位上，有的蹲在講臺(tái)前面，最後排的學(xué)生甚至踩在凳子上，還有的堵在門口。大家盼望著，盼望著。

　　下午2時(shí)30分，從門口傳來(lái)急促的通風(fēng)報(bào)信：“來(lái)了，余光中來(lái)了……”緊接著，坐在前排的學(xué)生站起來(lái)張望。

　　“嘩……嘩……”一陣陣熱浪般的掌聲湧來(lái)，一名工作人員擠過(guò)人群在前面開路，身材瘦小，但依然神采奕奕的余老先生慢慢地跟在後面擠過(guò)人群，臨上臺(tái)前還差點(diǎn)摔了一跤，被圍在身邊的同學(xué)們馬上扶住了。

　　等余先生坐定，全場(chǎng)又響起潮水一樣的掌聲，一浪接著一浪，足足持續(xù)了2分多鐘，最後在余光中不斷地雙手示意感謝後才停止。

　　“中國(guó)人講求‘立德、立功、立言’三不朽，我無(wú)能可以立功，但對(duì)‘立言’卻比較感興趣。”一番開場(chǎng)白後余光中毫不諱言地表達(dá)了自己對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱忱。回顧一生的創(chuàng)作歷程，他將自己的文學(xué)創(chuàng)作空間稱為“四度”文學(xué)空間，而支撐這四度文學(xué)空間的，則是他用一生孜孜經(jīng)營(yíng)的四種文學(xué)追求：詩(shī)歌、散文、評(píng)論和翻譯。

　　余光中坦言，他一度自稱“右手寫詩(shī)，左手寫散文”，意思是詩(shī)歌是自己文學(xué)創(chuàng)作的主要經(jīng)營(yíng)對(duì)象，而散文則是副産品。但沒想到的是，更多人卻對(duì)他的散文表示更多的好評(píng)，於是他後來(lái)就改變初衷，把詩(shī)歌和散文當(dāng)成了自己的兩隻眼睛，雙眼並用，從此更加立體形象地看事物，看人生。

　　對(duì)於四種文學(xué)追求，余光中表示擁有同樣的興趣，並不存在偏愛哪一種。而在他的四度空間中，這四種文學(xué)追求也時(shí)不時(shí)相互碰撞，時(shí)不時(shí)打破了相互之間的文體界限。他的作品中文體界限的“模糊”也時(shí)常會(huì)引來(lái)不少評(píng)論家的質(zhì)疑和批評(píng)，“詩(shī)歌中有散文的影子，散文中有評(píng)論的態(tài)度”，但余光中開誠(chéng)佈公地表示，他對(duì)於這些批評(píng)和質(zhì)疑並不十分在意，對(duì)他來(lái)説，只要文字言之有物便可，並不過(guò)分追求文體上的條條框框。

　　“從高中開始寫詩(shī)，開始寫舊體詩(shī)，然後轉(zhuǎn)為新體詩(shī)，後來(lái)受到民國(guó)初年新月派整齊的格律詩(shī)影響，再後來(lái)進(jìn)入大學(xué)讀外文系，對(duì)浪漫主義的風(fēng)格也有所吸收。到臺(tái)灣之後，又受到現(xiàn)代詩(shī)的影響……”余光中的豐富經(jīng)歷，讓他成為一個(gè)相容並包的詩(shī)人、散文家、評(píng)論家和翻譯家。

　　古典文學(xué)中

　　有著豐富的營(yíng)養(yǎng)

　　“當(dāng)代年輕人喜歡寫夕陽(yáng)的詩(shī)歌，象徵主義和浪漫主義的詩(shī)歌較多。”余光中在講座中提到了年青一代進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的一種現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，他同時(shí)也發(fā)出隱隱擔(dān)憂：時(shí)下年輕人讀古典文學(xué)的比較少，有的也只是泛泛地讀，很少做到精讀和消化吸收。

　　結(jié)合自身的創(chuàng)作經(jīng)歷，余光中表示，古典文學(xué)的力量遠(yuǎn)比現(xiàn)代人想像的強(qiáng)大，對(duì)他來(lái)説，詩(shī)經(jīng)以來(lái)的古典文學(xué)是他創(chuàng)作風(fēng)格的“大傳統(tǒng)”，而五四以來(lái)的現(xiàn)代文學(xué)是他創(chuàng)作風(fēng)格的“小傳統(tǒng)”，淵源流傳的古典文學(xué)，強(qiáng)有力的西方文學(xué)支流，五四以來(lái)現(xiàn)代文學(xué)的衝擊，都對(duì)他的創(chuàng)作産生巨大影響。

　　正是對(duì)古典與現(xiàn)代，東方與西方不同文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的吸收，讓余光中掌握了自己獨(dú)創(chuàng)的“白以為常，文以為變”八字文體技巧，他表示“文言文可以成為白話的潤(rùn)滑劑，當(dāng)寫文章需要高潮，需要訴諸權(quán)威，或者需要鏗鏘，需要對(duì)仗的時(shí)候，就需要用文言文來(lái)豐富筆下，來(lái)幫忙了。”

　　余光中提倡在寫作文體上一定要有自己的獨(dú)到之處，他用文體和鈔票打了一個(gè)生動(dòng)的比方：“文體和鈔票完全是兩碼事兒，鈔票大家都在用，而且越用越臟，但文體應(yīng)該是自己獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的，千百年後依然保持新鮮，這才是大丈夫應(yīng)該做的事情。”

　　“古典文學(xué)中有著豐富的營(yíng)養(yǎng)”在余光中的講話中，這句話的頻次最高，他告訴學(xué)子們，古人的詩(shī)歌其實(shí)是寫得非常巧妙的，只是古人不會(huì)用現(xiàn)代人的寫作技巧來(lái)進(jìn)行分析，其實(shí)很多現(xiàn)代詩(shī)的技巧在古詩(shī)裏面都能找到痕跡。

　　為了論證自己的觀點(diǎn)，他引用李商隱《夜雨寄北》中的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”這兩句詩(shī)的意思是，詩(shī)人在期待未來(lái)與妻子相聚的場(chǎng)景，在未來(lái)回憶今日，那今日就又變成過(guò)去，這種時(shí)間的轉(zhuǎn)換並不比電影的蒙太奇手法來(lái)的簡(jiǎn)單，但古人在並不知道任何現(xiàn)代寫作手法的情況下，就可以寫出這樣美妙的詩(shī)歌，因此寫詩(shī)歌不但要看表面的字句，還要把握背後的美學(xué)，那需要相當(dāng)?shù)男牡谩?/p>

　　在互動(dòng)環(huán)節(jié)，同學(xué)們的熱情很讓余光中感動(dòng)。

　　“同學(xué)們，不好意思，這真的是最後一個(gè)問(wèn)題了。”主持人舒羽告訴大家。

　　這時(shí)學(xué)生們“騷動(dòng)”起來(lái)，有的學(xué)生開始雙手合十地向主持人作揖，希望爭(zhēng)取到最後一個(gè)名額，本來(lái)説好要點(diǎn)邊上的同學(xué)的，點(diǎn)了左邊，右邊的不同意，點(diǎn)了後面的，前面的同學(xué)也不答應(yīng)，最後有的同學(xué)hold不住了，徑自跑上講臺(tái)，跑到余光中身邊，希望得到這個(gè)提問(wèn)機(jī)會(huì)。

　　“余爺爺，我也喜歡寫詩(shī)，但是我覺得押韻是個(gè)頭疼的事情，你覺得寫詩(shī)必須要押韻嗎？”“我想知道怎樣寫出地域特色的詩(shī)歌……”“您當(dāng)初寫鄉(xiāng)愁的時(shí)候是在什麼樣的環(huán)境下寫的？”對(duì)於同學(xué)們各種各樣的問(wèn)題，余先生都耐心地予以解答。

　　被“鄉(xiāng)愁”遮住的

　　詩(shī)意人生

　　在大陸，相信大部分讀者都是從一首《鄉(xiāng)愁》開始認(rèn)識(shí)余光中，《鄉(xiāng)愁》已經(jīng)變成了余光中的一張名片，而對(duì)於這張名片，余光中遺憾地表示，“這張名片總是遮在我面前，讓別人看不到我的真面目。”

　　每逢回到大陸講學(xué)，余光中經(jīng)常應(yīng)學(xué)子們的請(qǐng)求吟誦那首《鄉(xiāng)愁》，此次在瓊州學(xué)院的交流之旅也不例外，但余光中卻婉言拒絕，取而代之的是吟誦了他的另外一首鄉(xiāng)愁之作《民歌》，他念了第一遍，全場(chǎng)上千個(gè)聽眾在他的引領(lǐng)下應(yīng)和著讀了第二遍，一呼一應(yīng)，頗有音樂的效果，令人印象深刻。　　

　　他鼓勵(lì)海南的學(xué)子要多留心海南的風(fēng)土人情和學(xué)習(xí)海南的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。

　　“不一定要讀余光中，讀冰心，讀徐志摩，一定要選擇自己喜歡的詩(shī)人，選自己的喜歡的作品來(lái)吸收……”余光中在講座的最後，表達(dá)了對(duì)海南學(xué)子的期盼，希望學(xué)子們可以讀與自己興致相近的作品，同時(shí)也學(xué)習(xí)蘇東坡詩(shī)歌裏面儒家的堅(jiān)持和道家的豁達(dá)，將海南島的詩(shī)魂傳承下去。