“拜了師，就別後悔，幹評(píng)書(shū)這個(gè)活兒就要甘於寂寞、甘於孤獨(dú)、甘於清貧。”著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家田連元在76歲古稀之年再開(kāi)山門，昨日在遼寧大廈舉行收徒儀式，將瀋陽(yáng)曲藝團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)、著名相聲演員穆凱、吉林評(píng)書(shū)演員宋春明收入門下。收徒儀式上高朋滿座，熱鬧非凡。中央廣播説唱團(tuán)著名曲藝家趙連甲、海政文工團(tuán)相聲表演藝術(shù)家王佩元、著名鼓曲表演藝術(shù)家張香蘭、遼寧省曲協(xié)主席崔凱、著名相聲表演藝術(shù)家楊振華、曲藝名家耿瑛、郝赫、陳連仲、黃曉娟、張千、常佩業(yè)、王振華、賈承博等紛紛到場(chǎng)祝賀，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆發(fā)來(lái)賀電。

　　三年前，田連元曾因車禍遭遇喪子之痛，古稀之年突遭變故，喜愛(ài)田連元的觀眾為他的身心健康擔(dān)憂，更關(guān)心他能否再度登臺(tái)。昨日收徒儀式上，田連元和妻子劉彩琴神采奕奕盛裝出席，可見(jiàn)對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的田連元已然走出失子之痛，將觀眾喜愛(ài)評(píng)書(shū)藝術(shù)以接力棒的形式傳遞下去。

　　現(xiàn)場(chǎng)拜師：折扇醒木傳承評(píng)書(shū)藝術(shù)

　　獻(xiàn)鮮花、鞠躬、行跪拜師禮，面對(duì)師父田連元和師母劉彩琴，穆凱和宋春明以曲藝行內(nèi)最傳統(tǒng)的拜師禮儀正式拜入田派評(píng)書(shū)的門下。田連元贈(zèng)與兩位愛(ài)徒一把折扇、一方醒木和一條手帕，這三樣演繹評(píng)書(shū)不可或缺的道具是他心中傳承評(píng)書(shū)藝術(shù)的象徵，希望兩位徒弟能將評(píng)書(shū)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。田連元認(rèn)為穆凱和宋春明是真正熱愛(ài)曲藝事業(yè)，希望他們能青出於藍(lán)而勝於藍(lán)，“老話説，‘沒(méi)有狀元師父，但有狀元徒弟’，希望我能教出一個(gè)狀元徒弟來(lái)。”

　　田連元表示評(píng)書(shū)從漢唐一直保留到今天，有兩千年的歷史。這門傳統(tǒng)藝術(shù)能流傳下來(lái)，得感謝歷代的評(píng)書(shū)老藝人，以收徒的形式像接力棒一樣將評(píng)書(shū)藝術(shù)傳遞至今。田連元也給兩位徒弟忠告：“這門藝術(shù)，不像唱歌，一夜就成為紅歌星；也不像影視劇，一個(gè)好片子，能夠轟動(dòng)全國(guó)，你就成為全國(guó)轟動(dòng)的明星。拜了師了，別後悔，幹了這個(gè)活兒就要甘於寂寞，甘於孤獨(dú)，甘於清貧，奮鬥終生，未見(jiàn)得能到終極。但評(píng)書(shū)這個(gè)職業(yè)有個(gè)特點(diǎn)，我總結(jié)是滋潤(rùn)精神，塑造靈魂，這很重要。”

　　曲藝界聯(lián)歡：八旬曲藝家耿瑛獻(xiàn)打油詩(shī)

　　也許是巧合，時(shí)隔7年，虛歲77的評(píng)書(shū)大家田連元再收兩位愛(ài)徒，門生共7位。現(xiàn)場(chǎng)，田連元的好友、遼寧省曲協(xié)主席崔凱調(diào)侃稱“這是寓意著七星高照啊！”田連元再度收徒是曲藝界的一大喜事，不少曲藝界的泰斗級(jí)人物和曲藝名家紛紛亮相，相見(jiàn)甚歡，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。91歲的著名鼓曲表演藝術(shù)家張香蘭現(xiàn)身祝賀田連元喜收愛(ài)徒，支援評(píng)書(shū)事業(yè)，令不少曲藝界人士深感敬佩。以好做四句打油詩(shī)而聞名曲藝圈的著名曲藝?yán)碚摷夜㈢?4歲不改昔日風(fēng)采，拄著拐杖，獻(xiàn)上一首自己創(chuàng)作的打油詩(shī)，更調(diào)侃自己為了創(chuàng)作，著實(shí)費(fèi)勁想了好幾天，幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)引發(fā)臺(tái)下歡笑聲一片。

　　曲藝界拜師該消除“跪拜禮”？

　　田連元：形式是虛 授業(yè)為實(shí)

　　收徒儀式結(jié)束後，心情不錯(cuò)的田連元接受了瀋陽(yáng)晚報(bào)、瀋陽(yáng)網(wǎng)記者的採(cǎi)訪。面對(duì)曲藝界話題，田連元侃侃而談，從失子陰霾中平復(fù)心境後，他最關(guān)心的事情還是如何將評(píng)書(shū)藝術(shù)傳承下去。

　　收徒很嚴(yán)謹(jǐn)：術(shù)業(yè)專攻人品過(guò)硬

　　談到收徒，田連元原本是拒絕的，“我教不了別人。”但為了評(píng)書(shū)藝術(shù)的薪火相傳，從藝60餘年的田連元此前一共收了五位徒弟，分別是張潔蘭、卞志明、關(guān)永超、葉怡均和王靜。收徒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶镞B元不僅要求拜師者要專業(yè)從事曲藝藝術(shù)，更考察拜師者的品德和人格。收大徒弟張潔蘭和二徒弟卞志明之間隔了16年。身為武警廣東邊防總隊(duì)藝術(shù)團(tuán)曲藝隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，二徒弟卞志明一心想拜田連元為師，但田連元考察了他10年，覺(jué)得他為人實(shí)在、做事厚道，最終才答應(yīng)收他為徒。

　　跪拜是陋習(xí)？授業(yè)不應(yīng)拘泥形式

　　雖然田連元強(qiáng)調(diào)拜師不用跪拜，鞠躬就可以，但是穆凱和宋春明仍採(cǎi)用曲藝行裏最傳統(tǒng)儀式——行跪拜禮。跪拜敬茶，這是老曲藝行內(nèi)流傳下來(lái)的規(guī)矩，隨著時(shí)代的發(fā)展，不少人認(rèn)為這是封建陋習(xí)，應(yīng)該取締。對(duì)此，田連元表示無(wú)論是跪拜還是鞠躬，只是一種形式，“其實(shí)這些只是通過(guò)某種形式確立師徒關(guān)係，以形成持之以恒的聯(lián)繫。”田連元表示真正的師徒關(guān)係，是應(yīng)該以傳授技藝為準(zhǔn)則。

　　評(píng)書(shū)的現(xiàn)狀：前景不錯(cuò)但需創(chuàng)新

　　談到評(píng)書(shū)的現(xiàn)狀，田連元認(rèn)為沒(méi)有走入低潮。“歷朝歷代都有説評(píng)書(shū)的，現(xiàn)在，媒體發(fā)達(dá)了，網(wǎng)路普及了。”雖然自稱“網(wǎng)盲”，但田連元時(shí)刻關(guān)注著評(píng)書(shū)領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)，“據(jù)我所知，網(wǎng)上有不少説評(píng)書(shū)的，他們特別年輕，這説明評(píng)書(shū)沒(méi)有銷聲匿跡，它隨著時(shí)代的變革也在變，所以評(píng)書(shū)也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新。”

　　相聲界青年才俊“跨界”學(xué)藝

　　穆凱：研修傳承田派評(píng)書(shū)藝術(shù)

　　在遼沈曲藝圈中，瀋陽(yáng)曲藝團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)、青年演員穆凱是骨幹力量，他傳承瀋陽(yáng)相聲藝術(shù)，屢獲業(yè)內(nèi)大獎(jiǎng)。穆凱拜評(píng)書(shū)大家田連元為師，可能普通人難以理解，“這説相聲的咋改説評(píng)書(shū)了？”遼寧省曲協(xié)主席崔凱表示，“這在曲藝界和戲曲界不是獨(dú)創(chuàng)，有的人師承多門，更利於他的發(fā)展。像梅蘭芳先生曾和很多老師學(xué)習(xí)過(guò)。我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)方面，如果既有相聲師門的、又有評(píng)書(shū)師門的，還會(huì)創(chuàng)作，那傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展是全面的。”

　　作為穆凱拜師田連元的引薦人，崔凱對(duì)穆凱十分欣賞，“他和耿瑛先生完成了《遼寧曲藝史》這本書(shū)的創(chuàng)作，對(duì)遼寧曲藝的脈絡(luò)很清楚，另外對(duì)曲藝傳統(tǒng)的藝術(shù)資料的收藏也很豐富。相聲小品評(píng)書(shū)都表演過(guò)，現(xiàn)在還做瀋陽(yáng)演藝集團(tuán)曲藝方面的管理工作，發(fā)展很全面。”穆凱則告訴記者，自己一定會(huì)研修田派的評(píng)書(shū)藝術(shù)，讓我們的田派評(píng)書(shū)在遼寧、東北乃至全國(guó)繼續(xù)發(fā)展下去。

　　瀋陽(yáng)晚報(bào)、瀋陽(yáng)網(wǎng)記者 張寧 攝影 常晟罡

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