[摘要]擁有數(shù)百年曆史的太極拳把行雲(yún)流水的動作與深呼吸、冥想結(jié)合在一起，其起源是防身術(shù)，但現(xiàn)在被視為健身方式。
圖源於網(wǎng)路
太極拳申遺之路坎坷
“中國的太極拳何時才能贏得國際認(rèn)可？”直到一年一度的名錄申報期限截止，河南省溫縣太極拳申報人類非物質(zhì)文化遺産申報領(lǐng)導(dǎo)小組副組長嚴(yán)雙軍一直在思索。當(dāng)?shù)仄毡楸徽J(rèn)為是太極拳發(fā)源地。
答案是，至少不在今年。3月31日是名錄申報期的最後一天，作為中國備報項目之一的太極拳並未向聯(lián)合國教科文組織提交文本、視頻等申報材料。
2011年，韓國跤拳成為首個被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺産代表作名錄》的武術(shù)項目。2015年，印度瑜伽也入選了這一名錄。
事實上，太極拳申遺之路起步很早，一路走來卻十分坎坷。2006年，太極拳被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺産名錄，2008年成為中國向教科文組織申報的35個項目中的一個。然而，據(jù)《印度時報》報道，太極拳由於申報“定義太模糊”而落選。
太極拳與申遺擦肩而過，原因有很多。其一，中華歷史傳承至今，文化珍寶浩如煙海，而2009年起教科文組織允許每國每年申遺的項目僅為兩項，太極拳在國內(nèi)就面臨大批有力的競爭對手。其二，太極拳文化艱深難懂，用中文描述尚有許多只可意會、不可言傳之處，想要到國際上申遺就需翻譯成英文版本，堪稱難上加難。
但在過去10年裏，嚴(yán)雙軍等太極拳愛好者沒有放棄努力。“通過太極拳，人們能窺探到中國文化，從醫(yī)學(xué)到文學(xué)，從哲學(xué)到藝術(shù)。”他告訴《紐約時報》，雖然支援者和愛好者堅稱太極拳以一種獨一無二的角度體現(xiàn)了中國文化，但他擔(dān)心，如果中國不能將太極拳列入教科文組織的名錄，其他國家可能推動自己“版本”的太極拳去申遺。
申遺有風(fēng)險，別國愛“搶注”
擁有數(shù)百年曆史的太極拳把行雲(yún)流水的動作與深呼吸、冥想結(jié)合在一起，其起源是防身術(shù)，但現(xiàn)在被視為健身方式。在中國各省市乃至海外，都能在公園等公共場所看到人們步調(diào)一致、悠然地打著太極拳。不過，正是其受歡迎程度令愛好者擔(dān)心中國失去太極拳“所有權(quán)”。在不久前閉幕的全國人民代表大會上，來自河南的代表、河南省高級人民法院院長張立勇強(qiáng)調(diào)了此事的緊迫性。
張立勇表示，韓國和日本都在與中國競爭，試圖“搶注”太極拳。特別是在韓國將該國端午節(jié)——江陵端午祭成功申遺的如今，一些人稱太極拳也是韓國人發(fā)明的。雖然非物質(zhì)文化遺産的認(rèn)可只關(guān)乎名譽，不産生經(jīng)濟(jì)收益，但他仍然認(rèn)為太極拳申遺十分有必要。
多年來，類似的“搶注”事件不斷發(fā)生。“快把廣場舞申遺吧，趁還來得及。”2015年，韓國、越南、柬埔寨、菲律賓4國聯(lián)合申遺的“拔河”入選教科文組織名錄後，中國網(wǎng)友開啟了“段子手模式”。此外，火炕、中醫(yī)等被認(rèn)為理所當(dāng)然是中國文化遺産的事物，也紛紛作為韓國“國粹”被申報。
對於韓國“積極申遺”，香港《文匯報》曾發(fā)表社論稱，韓國作為同樣使用漢字的國家，對待漢字和傳統(tǒng)文化的心情越來越複雜：正因為其傳統(tǒng)文化是從中國移植而來，且如今根深蒂固，真正屬於自己的本土文化缺失就造成了困惑與躁動。
嚴(yán)雙軍表示，韓國利用金庸小説《倚天屠龍記》的影響，宣傳太極拳之祖是張三豐，而“張三豐是遼東濟(jì)州島人，現(xiàn)在濟(jì)州島屬於韓國”，並且太極標(biāo)誌與韓國國旗“一脈同宗”。
眼看韓國為“搶注”太極拳不遺餘力，中國的太極拳愛好者有些緊張。“提起中國功夫，人們通常會想到少林寺，但（少林）功夫更多地用於表演。太極拳不一樣，它完全是為了個人強(qiáng)身健體，有更值得關(guān)注的價值。”57歲的張建告訴《紐約時報》，太極拳沒能成功申遺是件憾事。
嚴(yán)雙軍計劃用更大的努力令中國太極拳得到國際認(rèn)可。“相比其他許多中華文化，太極拳有實用性，能幫助中國加強(qiáng)軟實力。我們的宇航員也練太極拳，可以説我們的太極拳已進(jìn)入太空。”（文/王微）
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[責(zé)任編輯：楊永青]
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