八十多年前，一個八歲的小孩子，因為偶然間讀到的一本書，而受到極大的驚嚇：世上竟有這麼好看的小説！

　　“舊武俠小説”中，對金庸的小説創(chuàng)作，影響最大的一部書，是顧明道先生所著《荒江女俠》——不是這書寫得最好，而因金庸讀它最早。

　　“第一次”總是難忘，自己都覺得忘記了，其實沒忘，已經(jīng)成為一個人“背景”的一部分了。金庸遇到喜歡的作品，有重讀的習(xí)慣。他幼年讀《荒江女俠》，應(yīng)該不止一二遍。要説從1955-1972金庸寫小説的這十七年間，金庸不曾重讀《荒江女俠》，我覺得這種可能性倒是有的。有些東西，太熟了，不需要刻意去讀，去想，就像老歌裏唱的那樣，“從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會忘記”。

　　《射雕英雄傳》中，黃藥師夫人馮衡女士對周伯通説：“這是從小讀熟了的書，到老也忘不了。”她説的事情是假的，講出的道理卻是真的。

　　《射雕英雄傳》不是金庸寫得最好的小説，卻是最受讀者歡迎的一部。而《射雕英雄傳》受《荒江女俠》影響最大。

　　《荒江女俠》首開“男女雙俠，共闖江湖”的先河，方玉琴與岳劍秋在江湖上被稱為“琴劍雙俠”，二人在小説第一回中已經(jīng)結(jié)識了，此後，有過兩次短暫分別，其他時候，都“在一起在一起在一起”，經(jīng)歷各種風(fēng)險，做出種種俠舉。金庸十五部小説中，延續(xù)這“雙俠聯(lián)袂闖江湖”格局的，唯有《射雕英雄傳》。郭靖與黃蓉，在小説第七回初相遇，其後，雖有兩次短別，其他時間二人都在一起，共歷艱險，直到小説大結(jié)局的第四十回。

　　《荒江女俠》中，有“琴劍雙俠”；《連城訣》中，有所謂“鈴劍雙俠”。相同點不僅是一對年輕男女合稱“雙俠”，更在於都把女子(琴、鈴)放在男俠之前，很有些“女權(quán)主義”氣味了。《射雕英雄傳》全書，並未出現(xiàn)“靖蓉雙俠”或“蓉靖雙俠”四字，但是，經(jīng)常出現(xiàn)“靖蓉”二字，中間不加頓號。《荒江女俠》中，也經(jīng)常出現(xiàn)後面沒有“雙俠”的“琴劍”二字，中間也無頓號。很可能，金庸這樣把郭靖與黃蓉聯(lián)稱，不自覺地，是受了《荒江女俠》一書的影響。

　　琴劍二人和靖蓉二人，都在小説中段訂下婚約，但在這麼長篇的小説寫到的這麼長遠(yuǎn)的時間內(nèi)，都是遲遲不肯舉行婚禮。等男女主角“大婚”之時，小説也就結(jié)束了。《荒江女俠》最後一回寫出了琴、劍的婚禮。《荒江女俠》的結(jié)尾是：“琴劍姻緣，終告圓滿。……良緣天締，劍膽琴心。”《射雕英雄傳》最末一回，靖蓉的婚禮也還沒舉行，但黃蓉她爹已經(jīng)決定：“靖兒……你隨我回桃花島去，請你大師父主婚，完了你與蓉兒的婚事。”

　　《荒江女俠》是琴劍聯(lián)手為方玉琴被殺害的父親復(fù)仇，《射雕英雄傳》是靖蓉一起追尋郭靖的殺父仇人段天德與完顏洪烈。

　　金庸小説中的江湖人物，往往不是僅為江湖間的恩怨而打鬥仇殺，而扯上了“韆鞦大義”，並因此狠狠地遭到王朔鄙視。其實，扯上“韆鞦大義”的武俠小説，不是從金庸才開始有人寫。晚出的《射雕英雄傳》所標(biāo)榜的“韆鞦大義”是抗禦金國及後來的蒙古的入侵；早前的《荒江女俠》的故事背景已在清末，此書揭橥的“韆鞦大義”，則是反滿革命。

　　《荒江女俠》中，顧明道説：“為了一家一身的私怨而相互報復(fù)，這是已失任俠的精神……武俠之徒當(dāng)為大勇而莫為小勇，所做的能要求有益於國家，有利於社會，純而無私，公而不偏，方才能使後人歡喜讚嘆，馨香頂禮。”這段話，完全可以用郭靖那句“俠之大者，為國為民”來概括。《荒江女俠》有一處，確實也寫出了“為國為民”四字。

　　《射雕英雄傳》及續(xù)集《神雕俠侶》中，不僅有江湖人物、門派之間的爭鬥，更有數(shù)萬人規(guī)模的大戰(zhàn)爭。《荒江女俠》寫到的戰(zhàn)爭規(guī)模沒有這麼大，也有數(shù)千人了。

　　《射雕英雄傳》中，有一人，身兼“肥婆”與“富婆”，被黃蓉割去了耳朵；《荒江女俠》中，我統(tǒng)計了一下，有四個人總共被割去了六隻耳朵。

　　劉國重