中新網(wǎng)北京11月25日電(上官雲(yún)) 近年來(lái)，隨著“絲綢之路”愈加受到重視，其中曾有過(guò)燦爛成就的“敦煌藝術(shù)”也被不斷重提。25日下午，中國(guó)當(dāng)代著名書畫藝術(shù)家何山再版著作《西域文化與敦煌藝術(shù)》在北京舉辦發(fā)佈會(huì)，相關(guān)書畫作品同期展出。談及敦煌與敦煌文化，何山表示，這是以中國(guó)西部五涼文化為根基、與世界四大古老文明(中國(guó)、印度、希臘、波斯)相交融形成的中國(guó)的獨(dú)一無(wú)二的綜合性的藝術(shù)群體和新型的文化形態(tài)。

　　何山系中國(guó)美木家協(xié)會(huì)會(huì)員，迄今為止已從藝五十五年，曾創(chuàng)作和刋發(fā)了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀作品，《音樂(lè)、舞蹈、花神》、《絲路情深》、《屈原組畫系列》等都是早期的力作，現(xiàn)旅居美國(guó)洛杉磯，潛心於中國(guó)書畫及油畫藝術(shù)的比較研究。本次再版的《西域文化與敦煌藝術(shù)》首次出版于25年前，曾代表國(guó)家參加中日?qǐng)D書大展並獲獎(jiǎng)。

　　此外，該書的亮點(diǎn)之一便是對(duì)敦煌藝術(shù)的定位。何山介紹，他在書中首次提出和論證了作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)——敦煌以及敦煌藝術(shù)，是以中國(guó)西部五涼文化為根基，與世界四大古老文明(中國(guó)、印度、希臘、波斯)相交融而形成的中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)群體和新興文化形態(tài)。

　　為了使結(jié)論更加充分可信，何山蒐集大量的史實(shí)、彩圖，論證這條絲綢古道不僅孕育了敦煌藝術(shù)的明珠，同時(shí)也對(duì)東西方各自在政治、文化等諸多方面的交流發(fā)展起到極為重要的推動(dòng)作用。用何山的話説便是“它串連起絲路上顆顆明殊，讓中古世紀(jì)的世界文明顯得燦爛輝煌。”

　　“事實(shí)證明了古絲調(diào)之路，既是一條世界史上歷時(shí)最久遠(yuǎn)的和平友誼之路、一條璋顯人類文明，共創(chuàng)繁榮，普惠共贏之路，同時(shí)又是一條代表中華民族傳統(tǒng)人文精神的、珍惜生命、好生樂(lè)生的共生之路。”何山解釋道。

　　結(jié)合敦煌藝術(shù)的特點(diǎn)，何山提出並論證了中國(guó)文化藝術(shù)精神的本質(zhì)，及以儒、道、佛三家相互影響、交融、交相輝映而構(gòu)成的大格局的東方文明典範(fàn)。他介紹，儒、道、佛三家各自築抅了理想社會(huì)和理想人生，因此它們能在中國(guó)文化思想史上影響深遠(yuǎn)，經(jīng)久不衰具有極為重要的地位，形成了中華民族最具代表性的獨(dú)具特徵的三大文化圈。

　　“歷史的經(jīng)驗(yàn)還告訴我們：每次中國(guó)和世界各國(guó)文化藝術(shù)高峰的出現(xiàn)，都總是在各民族、各國(guó)家，相互吸取和交融的結(jié)果，任何固步自封，抱殘守缺、近親繁殖對(duì)於創(chuàng)新來(lái)説，是有害的。”何山進(jìn)一步分析道。

　　與《西域文化與敦煌藝術(shù)》的再版同步，在新書發(fā)佈現(xiàn)場(chǎng)還陳列大量何山創(chuàng)作的相關(guān)書畫作品，均為其理論研究的實(shí)踐成果。如大型工筆重彩《傳統(tǒng)友誼》，《絲道情深》《絲路》等。還有其他一些畫作，均以細(xì)緻的筆觸描繪了獨(dú)具西域風(fēng)韻的風(fēng)土人情，吸引不少來(lái)賓駐足觀看。