道士演奏“太平道樂”。　張鵬翔　攝

　　中新網(wǎng)邢臺(tái)6月29日電（張鵬翔 李鐵錘）29日，來(lái)自義大利、北京大學(xué)、人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、四川大學(xué)等著名院校的20多名中外專家、教授、學(xué)者及北京、廣東、吉林、河北等地有影響的道教界人士，在太平道的發(fā)源地河北省平鄉(xiāng)縣，參加了首屆中國(guó)太平道學(xué)術(shù)研討會(huì)。

　　研討會(huì)上20多名中外專家對(duì)中國(guó)道教的發(fā)源、老子的思想、外國(guó)人眼中的太平道等20多個(gè)課題進(jìn)行了研討。研討會(huì)上確立了平鄉(xiāng)縣為“張角故里，太平道發(fā)源地”的歷史地位。同時(shí)，中央民族大學(xué)與平鄉(xiāng)縣人民政府達(dá)成協(xié)定，在平鄉(xiāng)縣成立了太平道文化教學(xué)研究基地。

　　四川大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事潘顯一表示，《太平經(jīng)》作為中國(guó)早期道教經(jīng)典，其文藝美學(xué)思想的多樣與豐富特別值得研究，它對(duì)“真文正文”的推崇，對(duì)“邪文巧偽”的反對(duì)，都在思想上樹立了旗幟鮮明的藝術(shù)原則，《太平經(jīng)》帶有民間氣息的文學(xué)美學(xué)論述，值得我們深入的探討發(fā)掘。

　　中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授謝路軍説，目前我國(guó)流行的五大宗教（佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教）中，只有道教是中國(guó)國(guó)有的土生土長(zhǎng)的宗教，巨鹿郡（今平鄉(xiāng)）張角，受《太平經(jīng)》啟發(fā)于東漢末年創(chuàng)立太平道，尊老子為教主，他們以“太平道樂”為傳道、傳法的輔助，宣揚(yáng)人活世上要報(bào)“五重恩”的思想。其思想受到了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的支援和擁護(hù)，十餘年間就發(fā)展教徒數(shù)十萬(wàn)，西元184年，張角順勢(shì)而起，發(fā)動(dòng)了黃巾大起義。

　　在傳道、傳法的過(guò)程中為了更多人接受教理、教義，産生了“太平道樂”，它反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不勞而獲，提倡人人平等，預(yù)言社會(huì)要發(fā)生大變動(dòng)，並編入了經(jīng)文加入了打擊樂器。“太平道樂”被譽(yù)為世界道教音樂的“活化石”，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺産。

　　義大利道教研究學(xué)者馬麗姍表示，“太平道”是個(gè)複雜的話題，西方學(xué)者對(duì)其不僅從嚴(yán)格的道教觀點(diǎn)，也從不同的角度（如歷史、社會(huì)學(xué)、政治和意識(shí)形態(tài)）進(jìn)行過(guò)充分的探索，這些興趣導(dǎo)致多種解釋立場(chǎng)的産生，即在分享共同元素的同時(shí)，也可以根據(jù)各自獨(dú)特性，激發(fā)對(duì)“太平道”相對(duì)完整並且多層次的理解。

　　資料顯示，太平道由東漢時(shí)期黃巾軍起義領(lǐng)袖張角創(chuàng)立，張角從道人于吉所傳的《太平經(jīng)》中受啟發(fā)，遂以創(chuàng)教救世。其教義遵循老子思想，要求人們多行善事，少做壞事，太平道是我國(guó)出現(xiàn)最早的民間宗教之一。由於當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗，民不聊生，其思想受到了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的支援和擁護(hù)，十餘年間就發(fā)展教徒數(shù)十萬(wàn)。西元184年，張角順勢(shì)而起，提出了“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)了著名的黃巾大起義。（完）