原標(biāo)題：掃墓祭祀豈能一“代”了之

　　新華網(wǎng) 黃玥

　　在網(wǎng)際網(wǎng)路風(fēng)潮的帶動(dòng)下，任何行業(yè)、行為都能披上“網(wǎng)際網(wǎng)路+”的外衣，清明節(jié)掃墓祭祀也不例外。

　　一段時(shí)間以來，“代客掃墓”“代客哭墳”等專有名詞進(jìn)入公眾視野。不少商家通過網(wǎng)上開店提供“代客掃墓”的服務(wù)，用直播祭祀、拍照為證、鞠躬頌詞行為，向購買服務(wù)者收取幾十元到上百元不等的費(fèi)用。

　　傳統(tǒng)肅穆的清明祭祀，通過網(wǎng)際網(wǎng)路開拓渠道，招攬生意，可以理解是網(wǎng)際網(wǎng)路時(shí)代的創(chuàng)業(yè)新思維。然而，通過網(wǎng)際網(wǎng)路讓別人代勞祭祀，卻是將標(biāo)致的“網(wǎng)路祭祀”劍走偏鋒。

　　何為“網(wǎng)路祭祀”，是老百姓通過登錄“天堂網(wǎng)”“中國清明網(wǎng)”等正規(guī)祭祀網(wǎng)站，為過世的親人點(diǎn)上虛擬的蠟燭，擺上虛擬的鮮花，留下一段思念的話，輕點(diǎn)滑鼠表達(dá)對親人的懷念。

　　燒紙錢、獻(xiàn)祭品、放鞭炮……傳統(tǒng)祭祀方式帶來的負(fù)面效應(yīng)，讓環(huán)保、便利、虔誠的“網(wǎng)路祭祀”應(yīng)運(yùn)而生。作為傳統(tǒng)祭祀方式的繼承和延伸，它與環(huán)保同步、和文明合拍，實(shí)現(xiàn)綠色追思和低碳祭祀的初衷。

　　然而與“網(wǎng)路祭祀”的較強(qiáng)示範(fàn)傳承作用不同，“代客掃墓”看似“與時(shí)俱進(jìn)”，實(shí)則是對網(wǎng)際網(wǎng)路創(chuàng)新的誤讀。有專家分析，之所以會(huì)出現(xiàn)“代客掃墓”的服務(wù)，是商家追逐利潤的嘗試。而有人主動(dòng)訂購此服務(wù)，是對清明節(jié)祭祀文化的理念偏差，也有對新鮮事物的獵奇心理，以及擺譜比闊的面子觀念。

　　歷史流傳下來的，被老百姓清晰記住的是清明掃墓祭祀的傳統(tǒng)。這源於古代帝王將相“墓祭”之禮，被民間紛紛效倣，流傳至今，便是對革命先輩的緬懷，對過世親人的尊重與哀思。

　　“死亡不是生命終點(diǎn)，忘記才是生命終結(jié)。心誠，在哪都能祭奠。”一句話闡明祭祀不在乎形式，不在乎場地，只要虔誠，就是對傳統(tǒng)孝道的堅(jiān)守，是一種無形卻有力的精神祭奠。

　　古往今來，祭祀的載體在變，天壇太廟等不一而足。而祭祀的主體向來是需要寄託哀思和孝道的你我。網(wǎng)路祭祀，依舊是你我?guī)е模蛴H人、逝者表達(dá)思念之情。

　　網(wǎng)際網(wǎng)路經(jīng)濟(jì)下，“代”式服務(wù)四處開花。它打著創(chuàng)意的旗幟，背離著寄託哀思的真心，是明碼標(biāo)價(jià)的商業(yè)交換，無異於一場表演。但是，哀思、孝道卻不能一“代”了之。

　　清明時(shí)分，抑或是親人的祭祀日，心懷哀思，窗前眺望，回憶下親人的音容笑貌，默念逝者的盼福，也好過於“代”辦的祭祀吧。

　　(來源:新華網(wǎng))