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      初七是“人日” 來源女媧創(chuàng)世

      時(shí)間:2015年02月22日 10:02 來源:中新網(wǎng) 字號:       轉(zhuǎn)發(fā) 列印

      初七是“人日” 來源女媧創(chuàng)世

        2月18日,是中國傳統(tǒng)佳節(jié)除夕,來自大陸的遊客歡聚在臺中市的一家餐館,親自上手包餃子歡度除夕夜。中新社發(fā) 李貴剛 攝

        中新網(wǎng)北京2月21日電(上官雲(yún)) 19日是農(nóng)曆羊年正月初一,從這一天開始,人們走親訪友,並舉行各色活動以示慶賀,直至元宵節(jié)方告一段落。民俗專家王娟近日接受中新網(wǎng)記者採訪時(shí)介紹,春節(jié)慶祝活動已有幾千年曆史,但至漢代慶祝日期才固定下來,也積累了很多的民俗活動。文化學(xué)者胡野秋則稱,春節(jié)雖然是一個(gè)整體性的習(xí)俗,但每天的慶祝內(nèi)容並不相同,從初一到初七,分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日,“‘人日’的説法來源於女媧創(chuàng)世。傳説女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬,積累了經(jīng)驗(yàn)後,在第七天造出了人。”

        綿延數(shù)千年:漢代方有固定慶祝日期 南北習(xí)俗有差異

        作為綿延數(shù)千年的節(jié)日,春節(jié)的慶祝活動極多。王娟介紹,在歷史上曾有不少有意思的活動,如除夕的籸盆、插芝麻秸等等,初一的放鳩、畫雞、五辛盤、吞雞子等等。

        據(jù)史籍記載,春節(jié)在唐虞時(shí)叫“載”,夏代叫“歲”,商代叫“祀”,周代才叫“年”。“年”的本義指穀物生長週期,穀子一年一熱,所以春節(jié)一年一次,含有慶豐的寓意。又傳,春節(jié)起源於原始社會末期的“臘祭”,每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊祭祀神鬼與祖先,祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順。至於互相拜年宴請,則大致起自漢初。

        “春節(jié)的慶祝活動自有文字記錄以來就有,但日期不定:古代中國由多個(gè)小國組成,文字、曆法等均不統(tǒng)一。一直到漢代有了規(guī)範(fàn)的曆法,慶祝的日期才固定下來。”王娟解釋道。

        具體到飲食上,在新舊交替的時(shí)候,北方講究初一吃餃子,取“新舊交替、更歲交子”的意思。又因?yàn)轱溩拥男螤铑H似元寶,煮熟後一盆盆端上桌象徵著“新年大發(fā)財(cái),元寶滾進(jìn)來”的好兆頭;南方則多數(shù)做年糕,諧音“年高”,取吉祥如意的好兆頭。

        俗話説“十里不同俗”,因?yàn)闅夂颉嬍车确矫娴牟町悾媳狈降男履炅?xí)俗也會略有不同。胡野秋介紹,安徽蕪湖一代,過年還是會吃米飯,“另外南方戶外活動更多,北方則室內(nèi)活動較多。”

        王娟也表示,單就地區(qū)來講,春節(jié)慶祝活動差異不是特別大,但進(jìn)入新一年,每個(gè)人會根據(jù)自己的屬相、情況有一些特別的行為,“比如本命年的人穿戴紅色服飾辟邪、求子與求功名懸掛的年畫、剪紙及供奉的神像會不同。”

        “年味兒”變淡?“人日稱重”無人過 “微信拜年”新民俗出現(xiàn)

        春節(jié)雖然是一個(gè)整體性習(xí)俗,但實(shí)際每天的慶祝內(nèi)容並不同,也隨著時(shí)代的變化也會不斷演化。胡野秋介紹,春節(jié)從初一到初七,分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日,第七天“人日”是人的生日。在農(nóng)耕社會,春節(jié)實(shí)際始於臘月二十三祭灶,到元宵節(jié)告一段落。

        “‘人日’的説法來源於女媧創(chuàng)世。傳説女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬,積累了經(jīng)驗(yàn)後,在第七天造出了人。”胡野秋分析,俗語講“七不出、八不歸”,即講明初七不要出門,在家陪父母、過人日,初八可以出門遠(yuǎn)行。

        文字、年畫中展現(xiàn)的古人過春節(jié)的情形,曾引得不少現(xiàn)代人嚮往。但隨著時(shí)代的發(fā)展,一些春節(jié)古老的傳統(tǒng)民俗消失:小年習(xí)俗基本上形同虛設(shè),“人日稱重”無人過;同時(shí),一些新民俗出現(xiàn):除夕看電視春晚、微信拜年、拜年送鮮花,但萬變不離其宗,闔家團(tuán)圓、祥和吉利是永遠(yuǎn)的不變主題。用胡野秋的話來説,便是“文化就是這麼增增減減地流動著”。

        王娟則認(rèn)為,就傳統(tǒng)年俗來講,變化多發(fā)生在慶祝方式上,比如拜年的形式,走親訪友的代步工具等等,“真正傳統(tǒng)的東西是不會消失的。”

        但傳統(tǒng)文化的傳承也確實(shí)是個(gè)值得憂慮的事情,“年味兒”變淡的説法便一直廣為流傳。胡野秋認(rèn)為,近幾十年以來,一些原因?qū)е聦鹘y(tǒng)文化的逐漸背離,但我們不能繼續(xù)與傳統(tǒng)隔絕下去,目前對傳統(tǒng)節(jié)日的重視便是一個(gè)好的開始,“端午、中秋等成為公眾節(jié)日將會對民俗的恢復(fù)起到良好的作用,久而久之,人文傳統(tǒng)至少能有部分回歸。”

      [責(zé)任編輯:劉承思]

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