有關(guān)中國的那些歷史，你真的讀懂了嗎？

　　文/劉雨

　　説到中華民族的形成，民族和種族不同。種族論膚色、論骨骼，其同異一望可知，然歷時稍久，就可以漸趨混合；民族則論語言、論信仰、論風(fēng)俗，雖然無形可見，然而其為力甚大。同者雖分而必求合，異者雖合而必求分。所以一個偉大的民族，其形成甚難；而民族的大小和民族性的堅強(qiáng)與否，可以決定國家的盛衰。

　　一國的民族，不宜過於單純，亦不宜過於複雜。過於複雜，則統(tǒng)治為難；過於單純，則停滯不進(jìn)。我們中國，過去之中，曾吸合許多異族。因為時時和異族接觸，所以能互相淬礪，採人之長，以補(bǔ)我之短；開化雖早，而光景常新。又因固有的文化極其優(yōu)越，所以其同化力甚大。雖屢經(jīng)改變，而仍不失其本來。經(jīng)過極長久的時間，養(yǎng)成極堅強(qiáng)的民族性，而形成極偉大的民族。各民族的起源發(fā)達(dá)，以及互相接觸、漸次同化，自然要待後文才能詳論。現(xiàn)在且先作一個鳥瞰。

　　泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少，其中優(yōu)秀者，往往既要史料翔實(shí)，又要文字優(yōu)美，又或編寫方法有獨(dú)特創(chuàng)新。

　　北京匯智博達(dá)圖書音像公司策劃，北京聯(lián)合出版公司出版的《中國通史》（上、中、下全三冊）將民國時期公認(rèn)的幾位史學(xué)大家的代表作編輯整理後，集合到一起。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁徵博引，大氣磅薄；張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美；而蔣廷黻先生則是在近代史研究上採用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導(dǎo)原始檔案材料的收集，比如在寫李鴻章的外交活動時，就曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。

　　三位民國時期的史學(xué)大家可謂各有優(yōu)點(diǎn)，所謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合強(qiáng)更強(qiáng)，三位先生在史書的編寫上各有優(yōu)點(diǎn)，集合成套後，讀者的閱讀體驗也將是飽滿而深厚的。