中新網(wǎng)武夷山11月15日電 (林玲)“詩書不可不讀，禮義不可不知。”15日，在福建武夷山五夫鎮(zhèn)的朱子廣場上，一群身著宋代衣服的小書童們正手拿《朱子家訓》認真朗讀。伴隨著聲聲入耳的讀書聲，第六屆海峽兩岸朱子文化節(jié)拉開帷幕，同時也為前來參加朱子文化街的臺胞們開啟了探訪朱子故里、重走朱子之路的旅程。

　　朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

　　朱子理學作為儒學思想，構(gòu)築了中國宋代至清代一直處於統(tǒng)治地位的思想理論，代表具有普遍意義的傳統(tǒng)民族精神，影響遠及東亞和歐美諸國。朱熹長居武夷期間，朱子理學在此衍播，亦曾留下48座書院、故居等文化遺存。

　　此次舉辦的海峽兩岸朱子文化節(jié)，吸引了許多臺灣同胞以及知名學者前來一睹朱子故里的風采。

　　“行走在五夫鎮(zhèn)，不僅能感受到當?shù)氐娜宋臍庀ⅲ荏w驗到回到宋朝的感受，親自到朱熹曾經(jīng)生活、修學的地方去走一走，對我來説意義非凡。”海峽兩岸朱子交流協(xié)會首席顧問黃翠文一邊欣賞著五夫鎮(zhèn)中的興賢古街，一邊對記者表示。

　　五夫鎮(zhèn)裏中最能集中體現(xiàn)朱熹功業(yè)的地方莫過於興賢古街。這條古街早在中晚唐自劉氏家族遷居五夫裏時，即具雛形。到了宋代開始興旺，特別在南宋後期，胡家、劉家諸賢以及朱熹相繼成名之後，更趨於鼎盛。當時已是店舖商肆密布，名人學者雲(yún)集。興賢古街街頭坊兩側(cè)矗立著的“興賢書院”、“劉氏家祠”、“連氏節(jié)孝坊”等古跡，無不透射出宋風遺韻，街面蜿蜒曲折，古意盎然。如今的興賢古街仍居住著近千人口，他們延續(xù)著這條古街的歷史，生生不息。

　　“走，奶奶帶你去興賢書院去玩！”年近60的陳阿姨是地地道道的五夫鎮(zhèn)人，而她的小孫子今年才5歲，最喜歡去的便是當年朱熹講學授徒的地方——興賢書院。

　　興賢書院約在南宋孝宗時興建，是朱熹當年講學授徒的地方。之所以名為“興賢”，民間傳説有“興賢育秀”，繼往開來之意。現(xiàn)今在書院內(nèi)可欣賞到倣朱熹筆體而寫的“繼往開來”等堂匾和各式楹聯(lián)。書院門牌樓高聳，構(gòu)築精巧，門飾磚雕花鳥人物，造型雄偉凝重。

　　“興賢書院是我最喜歡的地方，書院內(nèi)的氛圍和陳設似乎讓我看到了朱熹站在講臺上，對對著弟子們講課時的情景。”黃翠文興奮的對記者説。作為朱子文化的重要實物遺存，武夷山獲評世界自然與文化遺産，就有興賢書院的功勞。書院門樓屋檐頂上供奉著“狀元、榜眼、探花”三頂烏紗帽，至今仍然清晰可見。

　　與黃翠文不同的是，臺灣朱子學研究協(xié)會理事長潘朝陽教授卻更偏愛朱熹生活教學的地方——紫陽樓。

　　紫陽樓位於屏山腳下、潭溪之畔，周圍古樹參天，修竹成林，屋前是半畝方塘，屋後是青翠竹林。傳説，朱熹的那首《觀書有感》就是因朱熹在塘邊苦讀時，觸動靈感，信手寫就的：“半畝方塘一鑒開，天光雲(yún)影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

　　朱熹從15歲起在此定居，一直到晚年遷居建陽為止，住了近50年。“我覺得，想要了解朱子文化，就要了解朱熹這個人。沒有什麼地方比紫陽樓更能貼近朱熹的生活了。”潘朝陽教授笑著對記者説。

　　“對於兩岸人民來説，中國傳統(tǒng)文化是我們的根。相信通過朱子文化的交流，會讓海峽兩岸的文化交流更加精彩。”潘朝陽對記者表示，11月7日舉行的“習馬會”讓兩岸人民的心靠的更近了，也讓我們更願意來到大陸進行各種方面的交流。相信這次的朱子文化節(jié)一定能夠圓滿成功。(完)