紀念臺灣光復70週年特別節(jié)目《往事不能如煙》

臺中青年張立齊：身為客家子弟的歷史困惑

臺中客家青年張立齊講述客家子弟的歷史困惑（張碩田 攝 臺灣網(wǎng) 發(fā)）

臺中客家青年張立齊講述自己的光復故事（張碩田 攝 臺灣網(wǎng) 發(fā)）

　　我是來自臺灣臺中的張立齊，29歲，客家子弟。

　　那説到客家人，臺灣的客家抗日運動，其實在我家裏面也留下很深的烙印。

　　因為我是臺中人，所以我就很好奇為什麼客家人會在臺中城市裏邊的，不是臺中山裏面的客家人。後來我才知道原來在日本統(tǒng)治臺灣的時候，把在臺灣的客家人，就是高雄美濃以及苗栗三義這一帶，包括新竹這一帶的客家人進行了移民，把他們打散，分散到不同的城市裏面去，甚至有一些還被迫到東部去開採樟木原木和樟腦丸的事業(yè)。

　　為什麼客家人會被日本人打散？日本人為什麼要採取這樣的政策？

　　這個事情得説到《馬關條約》割讓臺灣。因為在《馬關條約》之前，臺灣的客家人跟閩南人之間也曾經(jīng)有過長期的械鬥，客家人是土地流失的一方，所以客家人到山裏面去居住。

　　而在《馬關條約》之前，在大陸同樣也是客家人，也發(fā)生了土客械鬥，那導致了客家很多的流民。在這個時期有一個很有名的人士，叫做劉永福。他在大陸組織了黑旗軍，以客民作為主體，在越南進行抗法戰(zhàn)爭。

　　這些黑旗軍後來被清朝的朝廷招安,在《馬關條約》之前派遣到了臺灣，也把客家人在越南抗法戰(zhàn)爭的故事帶到了臺灣的客民裏面。也因為臺灣的客民流失土地，所以在這個時期也積極的參與到劉永福的黑旗軍裏面。

　　《馬關條約》之後，日本就割據(jù)了臺灣，因為劉永福他本人就是客家人，他又號召客勇參與到對日抗戰(zhàn)的裏面去，在前線跟日本人打仗。在後面的客家的婦女，包括新竹、苗栗這一帶客家的家屬家眷不斷的去輸送軍事物資給客家的軍隊，所以也延遲了日軍侵佔臺灣的腳步。但是因為寡不敵眾，客家人的抗日最後還是失敗了，也因此日本人對於客家人的頑強抵抗有了戒心。

　　在日本完全佔據(jù)臺灣之後，針對臺灣客家的客民進行“三光”的屠殺，把整個村子的人趕盡殺絕，把村子的人打散，擔心客家人聚在一起會造成政治上的動亂。那也因此我們家本來是在高雄的美濃，就因為客民的關係，就被日本移到了臺中。

　　客家人對於抗日是有很深的族群歷史記憶的。在臺灣本地的臺灣農(nóng)村組合，早期很多時候抗日就是這些人，基本上都被日本特高課視為最重要的通緝罪犯。我爺爺他也曾經(jīng)是臺灣農(nóng)村組合的一員，他在臺灣也發(fā)動過幾場抗糧抗交的運動，就是不交糧，要保障自己種的植物能夠留下來一部分讓自己能夠繼續(xù)存活下去。

　　在這個中間也使得我爺爺受到了一些迫害，我爺爺就跑掉了。因為那個時候臺灣有保甲制度，是有連坐的。那跑掉之後有很多人都跟著受罰，整個家族就受到監(jiān)視。1945年臺灣光復，在那段時間其實臺灣是全民鼓舞的，非常期盼著回歸祖國。

　　臺灣的客家人抗日是很多人都有概念的，都知道的，但是卻沒有人去認識到原來這個抗日跟在越南抗法的劉永福是一脈相承的。現(xiàn)在的教科書已經(jīng)把中國近代史和臺灣史切割開來，使我們不能把這兩個脈絡的東西連接成一個整體的故事來看待。我認為是一種很大的錯誤，因為它刻意的把臺灣跟大陸的這種同宗同源的關係給切斷。

　　客家話裏面有一個詞很好的，就是“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”。意思就是説，我們可以沒有田地，沒有土地，但是不能忘記過去祖先曾經(jīng)發(fā)生過的事情，我們這代人要汲取這些歷史的教訓。（中央人民廣播電臺與臺灣網(wǎng)聯(lián)合報道）