文化是一個(gè)民族和國(guó)家賴以生存發(fā)展的重要根基。中華民族在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了無與倫比的文化奇跡，為中國(guó)人民乃至全世界留下了一筆寶貴的文化遺産。從兩千多年前開始形成的橫跨亞歐大陸的絲路文化，到近代革命者孫中山在革命實(shí)踐中形成的思想文化，都成為中華民族優(yōu)秀思想文化的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，文化可穿越時(shí)空的界限，注入新的時(shí)代內(nèi)涵，閃耀新的光芒。

　　互鑒共贏：兩種文化內(nèi)涵相似

　　作為中國(guó)民主革命的先行者，孫中山的革命理想隨著時(shí)代的變化而不斷豐富發(fā)展。他根據(jù)時(shí)勢(shì)發(fā)展，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。這是一次偉大的思想進(jìn)步，也體現(xiàn)了孫中山文化思想中與時(shí)俱進(jìn)的精神。

　　如何處理中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)係，是孫中山在長(zhǎng)期革命生涯中著力探索的大問題。他曾對(duì)民族傳統(tǒng)文化的落後性進(jìn)行了深刻剖析與批判，但同時(shí)又十分珍惜中華民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，正如他所説：“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族並驅(qū)於世界。”孫中山認(rèn)識(shí)到“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困”，中國(guó)“不能完全仿傚英美”。因此，有分析、有選擇地鑒別和吸收中外一切有益的文化成果，就成為孫中山文化思想的重要特徵。

　　相比于近代形成的孫中山文化，絲路精神則是經(jīng)過幾千年的絲路文化傳承而形成的。首先，它要求不同文明互鑒，尊重彼此道路選擇。人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。中國(guó)與絲路國(guó)家都應(yīng)堅(jiān)持以開放包容心態(tài)看待對(duì)方，用對(duì)話交流代替衝突對(duì)抗，創(chuàng)造與不同社會(huì)制度、不同信仰、不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家和諧相處的典範(fàn)。

　　其次，絲路精神還體現(xiàn)了合作共贏的追求。中國(guó)追求的是共同發(fā)展，我們既要讓自己過得好，也要讓別人過得好。中國(guó)將以建設(shè)性姿態(tài)參與地區(qū)事務(wù)，主持公道、伸張正義，推動(dòng)通過對(duì)話找到各方關(guān)切的最大公約數(shù)，為妥善解決地區(qū)熱點(diǎn)問題提供更多公共産品。

　　可見，孫中山文化思想和絲路精神有著極其相似的內(nèi)涵，都要求中國(guó)和世界的發(fā)展順應(yīng)潮流，符合人類文明的共同發(fā)展規(guī)律。