星雲(yún)大師

　　中新網(wǎng)北京4月16日電(上官雲(yún)) 星雲(yún)大師，一位年近九旬的老人，幼年經(jīng)歷南京大屠殺，受戒出家後曾多次辦學(xué)，始終致力於推廣中華佛教文化與中華傳統(tǒng)文化，曾獲得2013年影響世界華人終身成就獎(jiǎng)，同時(shí)亦著書(shū)立説。15日，星雲(yún)大師在北京接受媒體採(cǎi)訪，詳析佛教與傳統(tǒng)文化的淵源，並談到兩岸文化交流。星雲(yún)大師稱，兩岸人民使用同一種語(yǔ)言，生活習(xí)慣相似，雖有一道海洋相隔，但文化不能分開(kāi)，恰好就是文化，能夠促進(jìn)“兩岸一家親”。

　　新書(shū)收錄作品包含中華文化精華

　　《獻(xiàn)給旅行者365日——中華文化與佛教寶典》是星雲(yún)大師最近完成的作品。其中收錄了400余位作者的800則作品，包括詩(shī)詞、勸世文、經(jīng)論等等，配有星雲(yún)大師的墨寶箴言、傳統(tǒng)山水圖畫(huà)。值得一提的是，該書(shū)首印110萬(wàn)冊(cè)，絕大多數(shù)將作為公益圖書(shū)捐贈(zèng)給社會(huì)各界。至於此舉初衷，星雲(yún)大師解釋，目前大眾都嚮往中華文化，自己希望通過(guò)積極倡導(dǎo)能夠?qū)⑵浒l(fā)揚(yáng)光大，而這本書(shū)就與中華文化有關(guān)，能夠?yàn)橹黾庸獠省?/p>

　　“書(shū)在臺(tái)灣已經(jīng)印了有兩千萬(wàn)本，大概每一個(gè)圖書(shū)館、每一個(gè)公共場(chǎng)所都有。”星雲(yún)大師滿懷期望的表示，未來(lái)希望在大陸也是如此，兩岸人民使用同一種語(yǔ)言、擁有相似的生活習(xí)慣，兩岸雖然有一道海洋相隔，但文化沒(méi)有相隔，“大家處在同樣文化的光耀之下，不分彼此，文化可以促進(jìn)‘兩岸一家親’。”

　　星雲(yún)大師還信心滿滿的籌劃出中英文對(duì)照版的《獻(xiàn)給旅行者365日》，他比劃著，説那大概是這麼“厚厚的”一本：“過(guò)去《聖經(jīng)》從國(guó)外到我們中國(guó)來(lái)，現(xiàn)在要禮尚往來(lái)，我們也有這樣的文化送到它們的國(guó)家去。”

　　“看著是薄薄的一小本，但是收錄的內(nèi)容包含著中華文化的精華。”星雲(yún)大師透露，這本書(shū)的內(nèi)容由他選定，“他們從幾萬(wàn)條作品中選出一萬(wàn)多條，逐一念給我聽(tīng)，我來(lái)選擇。可以説，收錄的作品能對(duì)讀者理解人生有重要的意義和幫助。”

　　星雲(yún)大師希望，拿到書(shū)的人不要隨便翻翻就作罷了，而是要深入到記憶、思維裏，“成為自己的思想，這樣可能會(huì)對(duì)大家更有幫助”。

　　復(fù)興中華文化佛教不能缺席

　　自漢代以來(lái)，佛教傳入中國(guó)並得到了長(zhǎng)足發(fā)展，學(xué)界對(duì)佛學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)係也多有論及。星雲(yún)大師以“博大精深”來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中包含繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)等各種門類。在他看來(lái)，佛教的進(jìn)入對(duì)中華文化有不少影響，比如相關(guān)傳説的流傳等等，並幽默的表示，就語(yǔ)言來(lái)説“沒(méi)有佛教語(yǔ)言，講話都很困難”。

　　“復(fù)興中華文化，佛教文化不可缺席。”星雲(yún)大師提到了老莊哲學(xué)以及孔孟學(xué)術(shù)的重要作用，但同時(shí)表示，佛教的一些學(xué)説也同樣深廣，而佛教自印度傳入中國(guó)後，也産生了獨(dú)特變化，開(kāi)始講究“禪”與 “開(kāi)悟”：“即希望中國(guó)人都有悟性，每天不斷進(jìn)步，將來(lái)人人都有大徹大悟的時(shí)候。在中國(guó)，成佛不成佛變得不重要，開(kāi)悟反而是重要的。”

　　星雲(yún)大師並不希望大家只把佛教看作宗教。他打趣道，佛教並不是個(gè)壞東西，在某種程度上説，佛教更是哲學(xué)，而中國(guó)人多年孕育出的思想，更有著與佛學(xué)融合的地方，二者同樣成為中華文化的重要部分，如果大家能按照這種文化為人處世，社會(huì)會(huì)變得更加和諧。

　　“不管是姓氏不同、宗教信仰不同，都可以像朋友一般互相往來(lái)、尊重共榮。”一生辦學(xué)校辦教育，星雲(yún)大師以自己為例：雖身為佛教徒，但是做事卻是從“人”這個(gè)根本出發(fā)，從儒家教義中講究的“如何做人”到老莊哲學(xué)的精髓都在發(fā)揚(yáng)。

　　星雲(yún)大師舉例道，一個(gè)人無(wú)法獨(dú)立存在，想吃飯需要農(nóng)人種田、想穿衣需要工人織布……又好像唱歌一樣，調(diào)門高低不同，但和諧就好聽(tīng)；人的五官也不一樣，但長(zhǎng)得勻稱就是美，“有不同沒(méi)關(guān)係，今天可以同中存異，異中卻不必求同，文化嘛，多多益善。”

　　別人的成功可以享用不一定要佔(zhàn)有

　　目前社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)生活水準(zhǔn)一再提升，那麼當(dāng)心靈受到外物誘惑之時(shí)又該如何處之呢？星雲(yún)大師略一沉吟，隨後便説“這只能夠靠自己”。在這點(diǎn)上，他很提倡儒家所説的“自我學(xué)習(xí)”，即“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦説乎”，“佛教也講‘自覺(jué)’，即自己要覺(jué)悟，如果我們中華民族的每一個(gè)人身處共同文化之下各自發(fā)展，再匯聚起來(lái)形成一個(gè)優(yōu)秀文化，這將是未來(lái)我們?nèi)腥A人民的希望。”

　　在星雲(yún)大師認(rèn)為“值得發(fā)揚(yáng)”的優(yōu)秀中華文化中，包含“新舊”兩種，一種是前文提到的傳統(tǒng)文化，一種則是被其稱為“新文化”的內(nèi)容，如有序排隊(duì)、公共場(chǎng)合不大聲喧嘩等等。

　　“排隊(duì)就是生活裏的重要文化啊。早先有些臺(tái)灣人也不排隊(duì)的，但現(xiàn)在通過(guò)慢慢的倡導(dǎo)，都變得有秩序了。泱泱大國(guó)，中華文明孕育出的中國(guó)人，應(yīng)該謙卑，在公共場(chǎng)合講話要輕聲細(xì)語(yǔ)，這就是講我們中華文化的人文氣質(zhì)。”星雲(yún)大師微笑著説。

　　飲食簡(jiǎn)單、衣著樸素、講話文雅等內(nèi)容也包含在星雲(yún)大師想要推廣的文化之內(nèi)。他説，如果我們每個(gè)人能按部就班依照次序做事，很好的把新舊兩種文化融合在一起，這就是中華文化未來(lái)的一點(diǎn)希望。

　　“不必説你過(guò)的比我好，我就不喜歡你。你有錢能買電視機(jī)，至少我可以站著看一看；你有錢可以建公園，我可以去散步。別人的成功我可以享用，不一定也要佔(zhàn)有。”在星雲(yún)大師看來(lái)，如果每個(gè)中國(guó)人都能享有中華文化的成果，那麼人人就都是富貴的人。