中國書法大師于右任在上世紀(jì)30年代考量中國普羅大眾識(shí)記漢字與方便使用時(shí)，曾倡導(dǎo)以“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”為特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)草書。在顛沛流離的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這個(gè)運(yùn)動(dòng)沒能取得成功。

　　在22日至23日于古城江蘇常熟舉行的兩岸漢字文化藝術(shù)節(jié)上，臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所教授傅申提起這段往事，意在説明，因?yàn)殡娔X廣泛使用，普及書寫已不需走簡化漢字的路徑。

　　但也因?yàn)樾驴萍嫉陌l(fā)展，“漢字如何延續(xù)其書寫方式”成為書法界人士繞不開的重大議題。臺(tái)灣中華文化總會(huì)會(huì)長劉兆玄在這次年度兩岸文化聚會(huì)上直言，這是漢字藝術(shù)當(dāng)代傳承的一大憂慮。

　　中國書法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)表達(dá)了同樣的擔(dān)心：從中國書法當(dāng)中，海內(nèi)外華人可以體味到民族精神與文化靈魂。而“電子記憶”正悄然改變或抽離歷史。

　　言恭達(dá)引述梁漱溟先生“所謂定力，不是別的，就是他的過去，他的背景，他總要受過去的背景的決定”的話時(shí)説，中國人必須文化地活著，這可以通過書法文化來塑造社會(huì)身份、構(gòu)建核心價(jià)值體系；而書法是修煉出來的。

　　對(duì)策何在？中國藝術(shù)研究院中國篆刻院院長駱芃芃認(rèn)為，在更多的領(lǐng)域裏變換出一種新的方式，是今天傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的重要途徑。

　　2009年，駱芃芃作為參與者之一，見證篆刻藝術(shù)入選《人類非物質(zhì)文化遺産代表作名錄》的全過程。她説，過去篆刻只是筆、墨、紙、硯、石頭所構(gòu)築的一個(gè)微小空間，是文人寄託閒情逸致的“雅玩”。至於如何實(shí)現(xiàn)它在新時(shí)期的轉(zhuǎn)型，她的做法是，把印章作為主體，努力將其刻在茶壺、瓷器、茶餅以及廣告標(biāo)識(shí)上，達(dá)到實(shí)用性與藝術(shù)性並存，“這也是使藝術(shù)得以歷久彌新的一個(gè)不二法門”。

　　臺(tái)灣書法名家蕭世瓊近年和夫人一同致力於將書法融入各個(gè)門類的生活器物中。他説，讓書法創(chuàng)作走入生活，這是潛移默化；只有通過文化創(chuàng)意産業(yè)的量化生産，才可使更多人接觸到美好的書法藝術(shù)。

　　當(dāng)下，蕭世瓊正琢磨著如何運(yùn)用3D列印技術(shù)。他説：“如果書法也能立體化展示，那就太好玩了。”

　　臺(tái)灣長榮大學(xué)書畫學(xué)系兼任教授黃嘗銘則提出，將來，孩子們或許要拿電腦來學(xué)書法。

　　考慮到數(shù)字時(shí)代的資訊都集中在電腦或雲(yún)端，黃嘗銘已投入20餘年時(shí)間來建立中國歷代知名篆刻作品的資料庫，“讓下一代能夠妥善加以應(yīng)用”。如今積累資料近10萬條，他呼籲兩岸具有實(shí)力的文化機(jī)構(gòu)加入進(jìn)來，共同把這一有珍貴價(jià)值的資料庫建置得更好。

　　在漫長的歷史歲月裏，漢字傳承了中華民族燦爛多彩的文化和科技，承載了人文精神與倫理價(jià)值。兩岸書法篆刻名家憂慮于漢字書寫的文脈傳承，且一刻不停地摸索著前進(jìn)的路徑。

　　從他們的自覺實(shí)踐中可以看到，不懈地在高雅漢字藝術(shù)與大眾漢字書寫之間建立起連結(jié)，讓兩者因跨界溝通相得益彰。這或許是漢字書寫下一個(gè)階段保持“歷久彌新”的關(guān)鍵路徑。(完)