中新網(wǎng)濟(jì)南6月23日電 題：儒學(xué)專家黃玉順海外出書 向西方讀者展示東方特色哲學(xué)思考

　　作者 趙曉 邱江波

　　從創(chuàng)建“生活儒學(xué)”思想體系，到建構(gòu)“中國正義論”……山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授黃玉順主張對儒學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代性詮釋和轉(zhuǎn)換，用新的儒學(xué)話語體系向西方讀者闡釋東方思維方式和哲學(xué)思考。

　　黃玉順的生活儒學(xué)代表作《愛與思——生活儒學(xué)的觀念》英文版近日在美國出版，這是他又一次在海外出版儒學(xué)學(xué)術(shù)專著。2016年，黃玉順的著作《中國正義論的形成》英文版在英國出版發(fā)行，受到西方學(xué)術(shù)界的關(guān)注，被譽(yù)為“來自東方的聲音”，在國際哲學(xué)領(lǐng)域産生了一定影響。自2004年提出“生活儒學(xué)”以來，黃玉順通過不斷發(fā)表學(xué)術(shù)論文、主編學(xué)術(shù)著作和叢書等方式拓展和完善這一思想體系，並由此延伸、構(gòu)建了“中國正義論”。

　　記者23日專訪了黃玉順教授。黃教授在回答記者提問時(shí)，就中西哲學(xué)對話、儒學(xué)現(xiàn)代化並走向世界、中國文化對外傳播等話題詳細(xì)闡述了自己的見解和主張。

　　“中西文化可以進(jìn)行對話交流，前提是必須處在同一個(gè)觀念平臺、話語平臺。”黃玉順注意到，一段時(shí)間以來，東西方社會在思想觀念上的分歧有逐步加大的趨勢，他力主東西方通過學(xué)術(shù)和出版交流，增加了解，促進(jìn)理解，消除誤解。

　　他説，任何一個(gè)領(lǐng)域的思想互動，出發(fā)點(diǎn)都是在多元價(jià)值觀念中尋求共識，尋找到“最大公約數(shù)”。他以自己提出的“生活儒學(xué)”為例，生活儒學(xué)與西方哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)之間就存在許多共通之處，都有“本源觀念—形而上學(xué)—形而下學(xué)”的三級觀念架構(gòu)。基於這樣的“同”，雙方才能在相關(guān)領(lǐng)域的交流中産生共鳴。

　　黃玉順認(rèn)為，儘管中西文化在思維方式、價(jià)值觀念等不同層面存在差異，但彼此仍能相通或互補(bǔ)。在與西方哲學(xué)家、思想家交流中，他希望用東方特有的話語方式，向他們闡明當(dāng)代文明共同推崇的價(jià)值觀，消除隔閡和誤解。而面對外國普通民眾，他會講讓他們能聽得懂、聽得進(jìn)的內(nèi)容，加深其對中國文化的了解和理解。“對外傳播中國文化要講究方式方法，面對不同群體，言説方式和內(nèi)容側(cè)重各有不同。”

　　儒家思想是中國文化傳統(tǒng)的主流和重要組成部分。21世紀(jì)以來，中國當(dāng)代儒學(xué)專家紛紛建構(gòu)自己的儒學(xué)理論形態(tài)。而從事“生活儒學(xué)”研究的黃玉順説，他是追求“現(xiàn)代性訴求的民族性表達(dá)”。

　　在他看來，當(dāng)代儒學(xué)不僅要堅(jiān)持民族性表達(dá)，保留文化底色和特色，樹立文化自覺和自信，還要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換和詮釋，體現(xiàn)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的共通訴求。生活儒學(xué)的使命，就是要重新找到被後世遮蔽和遺忘了的本源性觀念，揭示真正的大本大源。他進(jìn)而認(rèn)為，古聖孔孟創(chuàng)立儒學(xué)和儒家倫理的本源，就是他們的生活觀念或存在觀念及其情感顯現(xiàn)，也就是仁愛情感或博愛情感。這種理解方式，將更有助於建構(gòu)儒學(xué)的當(dāng)代理論形態(tài)，推動儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也更容易讓西方學(xué)術(shù)界理解和接受。

　　“時(shí)代變了，生活方式變了，傳統(tǒng)的思想和觀念也要轉(zhuǎn)變。”黃玉順認(rèn)為，要更好地走出去，中國文化的現(xiàn)代性與民族性兩方面缺一不可。很多中國學(xué)者在海外出版發(fā)行著作，卻難以進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁鱾鞑デ溃袊幕蛲馔茝V還有很長的路要走。“作為學(xué)者，我們希望通過自身的努力，對外展示中國特有的文化思想和話語體系，提升中國文化的國際‘存在感’。”

　　在點(diǎn)評黃玉順新著海外出版時(shí)，儒學(xué)研究“山大學(xué)派”的倡導(dǎo)者、著名歷史學(xué)家、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長王學(xué)典教授對中新網(wǎng)記者説，一直以來，國際社會和西方學(xué)者對中國文化形而下的部分了解得比較多，如風(fēng)土民情、武術(shù)中醫(yī)、詩詞歌賦等，但是對中國人形而上的概念預(yù)設(shè)如人性、天道和核心價(jià)值理念以及仁與義等比較陌生。在海外出版英譯著作是“山大學(xué)派”的專家學(xué)者們向英語世界推廣中國文化的一種嘗試，同時(shí)他們也在用實(shí)際行動參與世界文化秩序的重建，提出中西文明對話交流的建議。

　　據(jù)介紹，黃玉順目前正帶領(lǐng)自己的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)深化和拓展生活儒學(xué)的各個(gè)層面和側(cè)面，包括通過與西方自由主義對話而建構(gòu)“自由儒學(xué)”，為山東大學(xué)推動“文史復(fù)興”計(jì)劃、打造“山大學(xué)派”持續(xù)發(fā)力，為儒學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新、中國哲學(xué)話語體系的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

　　記者通過對山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院儒學(xué)專家的採訪了解到，儒學(xué)“山大學(xué)派”以樹立儒學(xué)研究的中國風(fēng)範(fàn)，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的儒學(xué)研究為根本宗旨，依託山大儒學(xué)高等研究院為主要實(shí)體機(jī)構(gòu)，整合中國儒學(xué)研究的力量，推動儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。截至2019年4月，“山大學(xué)派”已承擔(dān)國家社科項(xiàng)目24項(xiàng)，省部級課題累計(jì)60余項(xiàng)，獲得省部級人文社科成果獎50多項(xiàng)，同時(shí)取得了一大批具有廣泛影響的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)成果，包括“儒學(xué)重大基礎(chǔ)研究工程”“馬克思主義與儒學(xué)”課題、“中國正義論”等。(完)