中新網(wǎng)漳州8月19日電 (張金川 龔雯)“與有榮焉,這成為我的新使命。”臺(tái)胞陳榮文獲評(píng)福建漳州非物質(zhì)文化遺産代表性傳承人後如是表示。
近日,福建漳州市文化和旅遊局公佈第六批非物質(zhì)文化遺産代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單,來(lái)自金門縣的陳榮文成為首位獲評(píng)漳州市“非遺”代表性傳承人的臺(tái)灣同胞。他擅長(zhǎng)的門類是“閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝”。
對(duì)於各式閩南傳統(tǒng)民居建築,陳榮文了然於心,把其結(jié)構(gòu)技藝、歷史淵源、地域?qū)Ρ鹊认蛴浾呓榻B得頭頭是道:“就拿石構(gòu)建來(lái)説,五段形成小家碧玉的泉州建築,三段則是漳州師傅粗獷的手筆。”
“漳州宮廟的裝修、建造在閩南傳統(tǒng)建築裏非常有代表性,臺(tái)灣不少這類建築都有漳州的影子。”陳榮文説,金門的傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝源自漳州,是閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝的重要分支,在漳州申請(qǐng)“非遺”傳承人,“也算是溯本歸宗”。
“我祖父的舅舅是漳州龍海石碼人,是一名閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造工匠,祖父自小跟他學(xué),一直傳到我。”陳榮文説,自祖父陳祠江起,陳家三代在金門均從事閩南傳統(tǒng)建築營(yíng)造,技藝傳承至今已有100多年。“金門島上奉祀開浯始祖陳淵的豐蓮山牧馬侯祠,就是陳氏三代都參與過的修建案例之一。”
回憶起12歲開始學(xué)藝,陳榮文坦言,長(zhǎng)輩們要求嚴(yán)苛,“挨了不少打”,刀刃不能朝地,因?yàn)槿菀啄p;刀鋒要對(duì)著墻壁,以免傷到人。但這段經(jīng)歷彌足珍貴,“以後每次遇到難題,我總能從中悟出解決辦法。”
2011年,為了更好地借助閩南地區(qū)完整的建築産業(yè)鏈,陳榮文在泉州設(shè)立了傳統(tǒng)木石作協(xié)力廠,並在廈門成立了設(shè)計(jì)工作室。如此一來(lái),設(shè)計(jì)工作室完成圖紙?jiān)O(shè)計(jì),隨後發(fā)往泉州的工廠,生産完成後將建築部件運(yùn)往金門組裝。
數(shù)年來(lái),陳榮文幾乎參與了金門所有傳統(tǒng)建築的修復(fù)。“建築遺存的活化與再利用,讓我積累了許多經(jīng)驗(yàn)。”儘管辛苦,甚至有時(shí)食不知味,但對(duì)他而言,“修復(fù)是一大樂事”。
在多年的工作中,陳榮文發(fā)現(xiàn),從事這門傳統(tǒng)技藝的專業(yè)人才不足,於是,他在廈門成立了古建築技藝傳習(xí)點(diǎn),舉辦匠師培訓(xùn),向兩岸年輕人傳授傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝。他主辦的“金門文創(chuàng)漳州驛站”“漳州文創(chuàng)金門驛站”,也成為兩岸傳統(tǒng)技藝交流的紐帶。
“週末經(jīng)常在金門講國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、施工計(jì)劃、品質(zhì)管理等課程,這些知識(shí)都是成為合格大木匠所必備的。”陳榮文認(rèn)為,傳統(tǒng)建築不但有它的標(biāo)準(zhǔn),更重要的是要遵循兩岸同根同源的文化傳統(tǒng)。
陳榮文喜歡把自己比作一座橋梁,“推動(dòng)兩岸建築技藝的交流,就是我最大的心願(yuàn)”。
此次成為非物質(zhì)文化遺産傳承人,對(duì)陳榮文來(lái)説,倍感責(zé)任和壓力。他認(rèn)為,“這將約束自己更好地承擔(dān)職責(zé),以新身份為這門技藝謀發(fā)展。”如今,他正準(zhǔn)備申報(bào)省級(jí)“非遺”代表性傳承人。
陳榮文表示,如今大規(guī)模的工業(yè)化、機(jī)械化生産雖然優(yōu)勢(shì)明顯,但也給傳統(tǒng)建築營(yíng)造帶來(lái)困境,成品會(huì)在一定程度上失真,要讓科技與手藝相輔相成,才能保留傳統(tǒng)建築的魅力與“滋味”。
陳榮文還説,目前許多相關(guān)從業(yè)者越來(lái)越關(guān)注和重視閩南傳統(tǒng)建築,有專家學(xué)者、匠人,也有市場(chǎng),他呼籲通過公司職員制、專案責(zé)任獎(jiǎng)勵(lì)等方法,為閩南傳統(tǒng)建築營(yíng)造藝師們提供穩(wěn)定的就業(yè)機(jī)會(huì)。
下階段,陳榮文將會(huì)同福建省古厝文化研究會(huì),拓展金門與漳州傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的深度融合,向兩岸展示這門技藝同脈同源,培養(yǎng)更多青年人。(完)
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