中新網(wǎng)北京4月26日(記者 高凱)長篇小説《傳國玉璽》近日由作家出版社出版，該書以推理的手法展開歷史紀(jì)實，被此間文學(xué)評論者認(rèn)為開創(chuàng)了一種頗具價值的書寫歷史新範(fàn)式。

　　《傳國玉璽》由作家白木創(chuàng)作，白木1980年開始發(fā)表作品，1991年加入中國作家協(xié)會。著有詩集《目光潮》《時間風(fēng)景》，詩論《鐘聲照耀的潮水》，長篇報告文學(xué)《中國淘砂人》《拉斯維加斯的華人發(fā)牌員》，長篇歷史小説《阿拉曼之恨》等。

　　《傳國玉璽》以傳國玉璽為引線，刻畫了蕭衍、蕭繹、冉及、宇文泰、高歡、賀拔岳、賀拔勝、侯景、高緯等一大批歷史人物形象，從容而自然地展現(xiàn)了南梁、北周、北齊後三國繽紛多彩的歷史畫面。

　　由作家出版社主辦的白木長篇小説《傳國玉璽》研討會日前在京舉行。

　　文藝評論家丁振海認(rèn)為，《傳國玉璽》選擇描述的歷史階段很有意義，“有填補空白的作用，六朝歷來頗被低估，因為那個時期歷史很亂，所以過去研究的不透，文學(xué)這方面更是比較少，近年來有一些散文，有一些其他的作品，但真正的研究還不夠。”

　　他指出，“當(dāng)時的民族融合，南北有很大的交流，在中華民族的歷史上這個作用是絕對不可低估的，這也是白木小説的特別意義。”

　　丁振海認(rèn)為，小説中的傳國玉璽是個象徵，“它表面上是權(quán)力的象徵，但是實際上我認(rèn)為它是個文化的象徵。”

　　首都師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師吳思敬表示，“這部書寫作是有難度的，作者選取了中國歷史上最複雜、最少被描述的那一段。”

　　吳思敬指出，《傳國玉璽》對中華民族大融合的闡釋頗具價值，“特別是北魏、東西魏，臣子之間、謀士之間完全打破了原來的界限，融合是一個概念，怎麼融合，我覺得這部作品展示出來了。”

　　他強調(diào)，《傳國玉璽》將這一過程中文化的互動描寫的非常具體，這是在以前的歷史小説中十分少見。

　　“書中面向現(xiàn)實的這一面，對今天的現(xiàn)實發(fā)言，體現(xiàn)了一種古為今用，比如説像宇文泰的改革，作者通過對這段歷史的解讀呈現(xiàn)，某種程度上對今天的社會現(xiàn)實做了自己的解釋和回答。”

　　此外，吳思敬肯定了《傳國玉璽》當(dāng)代歷史小説的寫作所提供的新的模式，“我們最近這些年來，以人物為中心的歷史小説是歷史小説的主流，但是白木沒有沿著這個路子寫，在他這部歷史小説當(dāng)中並沒有一個中心人物，而是把時代的變化寫下來。我覺得這個寫法對於還原歷史真相更為有利，人物與情節(jié)並重，再現(xiàn)了一些在以前歷史小説當(dāng)中沒有的歷史人物。”

　　白木表示，從《三國演義》到二月河的創(chuàng)作，歷史小説寫作既企及了新的高度，又無可避免地遭遇過創(chuàng)作瓶頸。目前，部分以網(wǎng)路為載體的創(chuàng)作中流行架空歷史之風(fēng)，這種典型的歷史虛無主義是有責(zé)任感和使命感的歷史小説創(chuàng)作者尤其應(yīng)該避免的。

　　“寫這部作品，正是為了能夠在歷史的軌跡中找到合理的邏輯，尊重歷史，再現(xiàn)歷史。之所以選擇南北朝時期，是因為它對中華文化、民族融合乃至當(dāng)今現(xiàn)實都有重大意義。希望這部作品能為青少年了解歷史打開一扇窗。”白木説。(完)