中新網(wǎng)客戶端北京4月25日電(記者 上官雲(yún))《紅樓夢》是一部巨著，位列四大名著之首。其情節(jié)之豐富、架構(gòu)之宏大、文筆之細(xì)膩，遠(yuǎn)非尋常作品可比擬。

　　只不過，似乎從《紅樓夢》現(xiàn)世那一天起，便籠罩了種種謎團(tuán)：它確實(shí)是曹雪芹所著嗎？後四十回到底是誰寫的？那些流傳於世的抄本，為什麼會有許多細(xì)節(jié)的不同之處？

　　前不久，著名作家白先勇的新書《正本清源説紅樓》出版了。在這部書中，他也提到了有關(guān)《紅樓夢》版本的許多問題。

　　手抄本版本迷霧

　　《紅樓夢》是一部經(jīng)典之作，但最初以抄本形式流傳，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的早期手抄本就有十余種，加上未能流傳下來的，數(shù)量應(yīng)該更多。

　　只不過，它們都是“殘缺”的，回目不全。僅以流傳至今的十幾種本子為例，便有二十幾回、十幾回、五十幾回等不同類型，最多的有七十八回。

　　“抄寫”的弊端之一是各種錯(cuò)誤和疏漏。白先勇説，比如，有的人可能會丟字漏字，可能抄得太起勁，自己加幾句；又或者不喜歡書中的某個(gè)人，隨手寫幾句壞話……導(dǎo)致抄本出現(xiàn)各種問題。

　　“《紅樓夢》的版本非常複雜。”白先勇説，手抄本還有一個(gè)特點(diǎn)：眉批或者夾批，比如大名鼎鼎的“脂硯齋”，“有時(shí)抄書的人看到字裏行間有評語，也抄到正文裏”。

　　但這卻是研究《紅樓夢》的重要線索。白先勇説，那些不同的地方或者批註，有的提到了《紅樓夢》的由來，有的可能涉及曹雪芹如何寫書等等，所以，作為研究本非常重要，現(xiàn)存的每個(gè)手抄本都很重要。

　　一百二十回《紅樓夢》咋來的？

　　然而，有一個(gè)問題很有趣，上述手抄本的回目都沒超過八十回，而現(xiàn)在看到的通行本《紅樓夢》卻是一百二十回，後四十回是怎麼找到的？

　　“有一個(gè)理論是：康熙朝時(shí)，曹家跟皇帝關(guān)係很好，但在雍正朝，曹家被抄家了。寫《紅樓夢》時(shí)，後四十回也寫到了賈府被抄家，這還得了？所以不敢流傳出去。”白先勇解釋。

　　曹雪芹還在世時(shí)，《紅樓夢》的一些內(nèi)容已經(jīng)流傳出來，擁有不少粉絲，書商程偉元就是其中之一。他一直在關(guān)注《紅樓夢》，到處蒐集後四十回。

　　在藏書家那兒、在故紙堆裏……程偉元逐漸收集了後四十回中的二十幾卷，有一天在鼓擔(dān)上(當(dāng)時(shí)的鼓擔(dān)是收集古物的一個(gè)地方)又找到了十幾卷，花重金買下，這樣，基本後四十回之間就能銜接得起來了。

　　可惜，稿子很多已經(jīng)有點(diǎn)殘缺了，“漶漫不可收拾”。所以，程偉元邀請高鶚一起把這些蒐集到的回目抄成全部，並加以修整，然後用木刻活字版印出一部《紅樓夢》，並在序言中講明瞭後四十回的由來，這一版就是程甲本。

　　白先勇説，第二年，程偉元又花了大功夫改了不少地方，又印了一版，就是程乙本。

　　《紅樓夢》後四十回作者之謎

　　轉(zhuǎn)眼到了1921年，出版家汪原放把程甲本以新式鉛印印出，由於採用了新式標(biāo)點(diǎn)、新式段落，發(fā)行後特別受歡迎。只不過那時(shí)，人們對《紅樓夢》作者是不是曹雪芹、後四十回到底是誰寫的還有不同看法。

　　學(xué)者胡適在《紅樓夢考證》裏則提到，《紅樓夢》確為曹雪芹所著，還考證了曹家的歷史：曹寅是曹雪芹的祖父。

　　但他認(rèn)為，後四十回是高鶚的續(xù)作證據(jù)之一便是一個(gè)叫張問陶的詩人，他和高鶚同年鄉(xiāng)試，寫了一首詩給高鶚，題為《贈高蘭墅鶚同年》。其中一句提到“艷情人自説紅樓”，並注“《紅樓夢》八十回以後，俱蘭墅所補(bǔ)”。

　　胡適把“補(bǔ)”的意思解釋為“續(xù)補(bǔ)”，認(rèn)定後四十回都是高鶚?biāo)鶎憽＿@個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)影響了一批人，其中就包括國學(xué)大師俞平伯。加上著名作家張愛玲也持有類似看法，“後四十回為高鶚?biāo)鶎憽钡挠绊懝?fàn)圍更大了。

　　白先勇卻有另外的見解：胡適覺得“補(bǔ)”是續(xù)補(bǔ)，實(shí)際上也可能是“修補(bǔ)”。況且，程偉元許多年一直在尋找後四十回的下落，並不是湊巧發(fā)現(xiàn)了那些散落的回目。

　　《紅樓夢》後四十回到底誰人所寫，一直是紅學(xué)界爭論不修的問題。大作家林語堂也認(rèn)為，高鶚只是做出修改而已，並寫了《平心論高鶚》來證明上述推斷。

　　“用作家的觀點(diǎn)講，這麼千頭萬緒的一本書，由另外一個(gè)人續(xù)，能夠貫穿簡直不可能。”白先勇認(rèn)為，後四十回是曹雪芹所寫。他舉例，《紅樓夢》裏的大丫鬟鴛鴦，曾因?yàn)榫芙^做大老爺賈赦的“姨娘”，不惜在賈母面前斷發(fā)明志。

　　在後四十回中，賈母去世，鴛鴦害怕被賈赦逼迫，決心殉主。在上吊前，書中寫到，她又拿出當(dāng)年剪下的一綹頭髮，放好後才從容自盡。白先勇認(rèn)為，這兩個(gè)小細(xì)節(jié)前後接續(xù)，説明瞭鴛鴦的剛烈，自殺才能説得通。

　　“在現(xiàn)在通行的後四十回中，類似能連接上的地方很多，當(dāng)然也有一些相互矛盾之處，比較少。”他認(rèn)為，後四十回裏，每個(gè)人的命運(yùn)大致都按照賈寶玉在太虛幻境中看到的那樣發(fā)展：晴雯被趕出冤死，惜春出家，探春遠(yuǎn)嫁。

　　現(xiàn)在的《紅樓夢》後四十回另外一個(gè)頗為人詬病的地方便是，比起前八十回來，文字功底似乎差了許多，很難讓人相信這出自同一個(gè)人的手筆。白先勇則提出了一個(gè)觀點(diǎn)：前八十回寫賈府之盛，文字必定華麗；後四十回則是賈府之衰，文字的調(diào)子自然要降低，文字並不差。

　　程乙本與庚辰本

　　《紅樓夢》的版本確實(shí)很多，到現(xiàn)在為止兩個(gè)版本比較流行，即程乙本和庚辰本。

　　原本通行的一百二十回《紅樓夢》的底本是程乙本，但白先勇説，在1982年，人民文學(xué)出版社推出了一個(gè)新版本，以庚辰本為底本。

　　庚辰本在曹雪芹去世前兩年就出現(xiàn)了，理論上的確應(yīng)該最接近其原著。但只有七十八回，缺少六十四回、六十七回。1982年出的這個(gè)新版本，就把其他抄本的內(nèi)容拿來補(bǔ)足空缺，再把程甲本後四十回補(bǔ)上。

　　“程乙本前八十回是參照了當(dāng)時(shí)很多抄本集起來的，它跟庚辰本有很多不同的地方。”白先勇比對過兩個(gè)抄本，發(fā)現(xiàn)有很多不同之處。而在小説藝術(shù)、情節(jié)邏輯方面，程乙本往往高出庚辰本。

　　以晴雯舉例，她被趕出大觀園後，生活環(huán)境很惡劣，又生病將死。賈寶玉去看她，還給晴雯倒了一杯茶。茶的品質(zhì)很差，但晴雯還是一口氣喝了，寶玉看著很心疼。

　　但這時(shí)庚辰本卻來了一句：寶玉心下暗道：“往常那樣好茶，他尚有不如意之處；今日這樣。看來，可知古人説的‘飽飫烹宰，饑饜糟糠’，又道是‘飯飽弄粥’，可見都不錯(cuò)了。”

　　“寶玉很心疼晴雯，怎麼會有這麼一句？這等於在罵晴雯，程乙本沒這一段。”白先勇認(rèn)為，諸如此類的很多情節(jié)上不通，人物上也不通。

　　所以，在新作《正本清源説紅樓》中，白先勇列出了庚辰本與程乙本一百七十多處不同的地方，也都下了評注。他希望讀者能夠仔細(xì)對照，得出自己的論斷。

　　“作為研究本，庚辰本上有脂硯齋很多批語，大約兩千多條，確實(shí)是一個(gè)很珍貴的研究材料。”白先勇認(rèn)為，但就普及本來説，庚辰本有好多問題。所以，可以去讀一下程乙本。

　　他也一直非常喜歡《紅樓夢》。在白先勇心中，這是真正的“天下第一書”，不能輕以待之，“《紅樓夢》是了不得的一本文學(xué)作品，是我們民族的驕傲”。(完)