中新網(wǎng)嘉興1月5日電(記者 胡小麗)八人抬一閣，兩人護(hù)左右，閣中面容姣好的孩子幻化成武松、許仙、林黛玉、穆桂英等人物，上演著“打虎”“借傘”“讀西廂”“掛帥”……如此，前後八閣總計(jì)百餘人聲勢(shì)浩蕩地穿越人群，熱鬧不已。

　　為迎接新年，浙江省桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)在近日舉辦的非物質(zhì)文化遺産藝術(shù)節(jié)上，重現(xiàn)了當(dāng)?shù)?8年未見(jiàn)的“抬閣”民俗，一些人從中尋到了年味，一些人則被喚起了久違的記憶。

　　“我以前就是站在上面的武松”“我媽媽小時(shí)候也在臺(tái)上扮過(guò)”“依稀記得綁在臺(tái)上的小姑娘真漂亮，時(shí)不時(shí)有人用叉，叉上去一些食品給她們吃”……

　　據(jù)了解，濮院“抬閣”起源於南宋，盛行于明清兩朝，時(shí)稱“百花臺(tái)巡遊”，是中國(guó)民間迎神賽會(huì)中的一種遊藝項(xiàng)目，每三年舉行一次，主要為祈求風(fēng)調(diào)雨順，地方太平。

　　“秀水濮院鎮(zhèn)醵金為神會(huì)，結(jié)綴羅綺，攢簇珠翠，為抬閣數(shù)十座，閣上率用民間娟秀幼稚裝扮故事人物，備極巧麗，迎于市中。遠(yuǎn)近士女走集，一國(guó)若狂。”嘉興名士李日華在《味水軒日記》曾如此記載明萬(wàn)曆三十八年(1610年)三月三日濮院百花臺(tái)巡遊的壯觀景象。

　　往後，因朝代更替或戰(zhàn)事，該民俗未能長(zhǎng)久延續(xù)，雖偶有復(fù)辦，但頻次和規(guī)模遠(yuǎn)不如歷史記載。今年72歲的楊文希回憶濮院上一次舉行的“抬閣”，已是1990年往事，“年輕一輩對(duì)這項(xiàng)民俗幾乎一無(wú)所知。”

　　濮院鎮(zhèn)文體站站長(zhǎng)吳運(yùn)湘是此次“抬閣”民俗得以重現(xiàn)當(dāng)?shù)氐闹饕苿?dòng)者之一。2018年年初，吳運(yùn)湘就已開(kāi)始籌劃。期間，他為了盡可能還原這項(xiàng)民俗，前後多次拜訪大家公認(rèn)的“抬閣”傳承人楊文希，希望請(qǐng)老同志“出山”擔(dān)任藝術(shù)總策劃和臺(tái)閣製作負(fù)責(zé)人。

　　楊文希成長(zhǎng)于書(shū)香之家，曾受父親影響，從小耳濡目染，琴棋書(shū)畫(huà)都略通一二，此前也多次參與過(guò)“抬閣”的舉辦。在吳運(yùn)湘看來(lái)，想要做出一個(gè)合格的臺(tái)閣，需要這樣的積累。

　　“臺(tái)閣涉及到音樂(lè)、戲、景、情等元素，缺一不可。”在接受記者採(cǎi)訪時(shí)，楊文希介紹整個(gè)臺(tái)閣景的搭建中，制花尤為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，“古時(shí)紙稀少，就用通草替代，會(huì)將做好的花插在由竹篾編織而成的花器上，現(xiàn)在有專門的皺紙，稍微方便些。”

　　做好的花或其他工藝品的擺設(shè)也是有講究的，楊文希指著“寶黛共讀西廂”一閣談道，“黛玉住的是瀟湘館，竹子的清幽是她的氣質(zhì)，寶玉的性格就用熱烈的牡丹來(lái)表達(dá)。”

　　談到選角，楊文希介紹主要是兒童，“根據(jù)角色的需要，比如豬八戒臉大些，寶玉臉?lè)降暮每矗煊裥枰饽槪豢紤]男女。”

　　在許多人看來(lái)，此次的“抬閣”巡遊已經(jīng)很成功，但吳運(yùn)湘和楊文希依舊覺(jué)得有遺憾。“主要是這次的音樂(lè)非現(xiàn)場(chǎng)演奏，而是用音響播放的。”吳運(yùn)湘解釋。

　　傳統(tǒng)的濮院“百花臺(tái)巡遊”，音樂(lè)是魂。配合著整體的節(jié)奏，前面鑼鼓開(kāi)道，後面江南絲竹收尾，熱烈不失優(yōu)雅。

　　談到這兒，楊文希立馬哼出了曲子《四合如意》，聲音抑揚(yáng)頓挫，手作拉京胡狀，架勢(shì)十足。

　　吳運(yùn)湘則已開(kāi)始為下一年的“抬閣”做準(zhǔn)備，“一些道具只要不壞明年還能繼續(xù)用，孩子可能要換，身體長(zhǎng)得快……”臨近採(cǎi)訪結(jié)束，吳運(yùn)湘還不忘抓著楊文希，讓他出一份這次的總結(jié)，好讓下次辦得更有味道。(完)