沈光文（資料圖）

　　明末清初，有一位著名學者把祖國的燦爛文化帶到了臺灣，把自己的智慧傳播給臺灣人民，使中華民族悠久文化的花蕾在寶島盛開。他就是被稱為臺灣文獻初祖的沈光文。

　　沈光文（1612年—1688年），鄞縣人，字文開，號斯庵，晚年自稱臺灣野老。鄞縣櫟社人，生於萬曆四十年（1612）。明崇禎三年（1630）中副榜，九年（1636）以明經(jīng)貢大學。清兵入關後，毅然投入抗清鬥爭，因參與錢塘“畫江之役”，被福王授為太常博士。第二年再次參與瑯江戰(zhàn)役，晉為工部郎中，遷太仆寺少卿。他奔波于浙江、福建、廣東之間，作魯王與鄭成功之間的聯(lián)繫人，後奉桂王派遣至潮陽，監(jiān)鄭鴻達之師，矢志反清復明。順治九年（1652）秋天，他攜家眷赴泉州，船到圍頭洋口，遇到颶風，漂泊到臺灣，當時鄭成功尚未到臺，臺灣為荷蘭侵略者佔據(jù)。沈光文在康熙二十七年（1688）去世，在臺灣生活了30多年，期間大力傳播中華文化。

　　一、推行大陸教育制度

　　文化的傳播，最重要形式是教育。明朝末年，佔據(jù)臺灣的荷蘭人，為鞏固其統(tǒng)治，課以荷語、荷文及聖經(jīng)，實行以宣傳宗教為主要內容的奴化教育。

　　沈光文到臺灣後，在臺灣進行漢語教育，“設帳傳授漢文，從學者日眾”。後因不滿鄭成功之子鄭經(jīng)發(fā)展文教事業(yè)的方式，移居目加溜灣（今臺南）。自康熙元年（1662）起，在當?shù)亟套x20餘年，對原住民傳播中華文化，教學內容既有傳統(tǒng)的儒家六經(jīng)，也有當?shù)氐那闆r及實用醫(yī)學的教授、傳播，是第一個比較系統(tǒng)、比較全面地將中華文化傳播到臺灣底層原住民者，對臺灣社會逐漸擺脫荷蘭統(tǒng)治期間的文化烙印，宣傳中華文化起到了十分重要作用。

　　正因為如此，沈光文對臺灣的教育事業(yè)産生了深遠的影響，得到了臺灣民眾的讚揚。道光四年（1824）臺灣北路鹿港海防同知鄧傳安建文開書院于彰化縣城，時為鹿港最高學府。中祀朱子、旁以沈光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、沈銓期、辜期存、郭貞一、藍鼎元8個寓賢配祀。由於沈光文字文開，因此，以他的名字為書院名。鄧傳安説：“溯臺灣歸化之初，得寓賢沈斯庵大仆設教，而人知好學，使全郡風氣開自太仆。”