走進(jìn)臺灣人王智源在廈門杏林的辦公室，可以看到其中各種生活用品一應(yīng)俱全。他説，“這幾個月是生意最旺的時候”，沒有一刻得閒，只好吃住都在廠裏。

　　王智源在廈門開設(shè)的刺繡廠，專門為神像做衣服，而且走的是高端定制化的路線，把神明的“衣服”做出新潮“時裝”的感覺，生意火遍臺灣全島，“訂單都要排到兩、三個月以後”。

　　來自臺灣嘉義的王智源，家裏從爺爺起就開始為神像做衣服，是當(dāng)?shù)孛评系辍Ｊ嗄昵埃瑒傔^而立的王智源開始在臺灣的老店為爸爸幫手。但他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時隨著島內(nèi)勞動力成本的提高，包括自家的店舖，各個傳統(tǒng)作坊都改請工廠代工製作神像衣服，結(jié)果“千人一面”，只能競相殺價，“再這樣下去，遲早要收攤”。

　　2002年，接手父親生意的王智源下定決心來到廈門設(shè)廠，重新自製神像衣服，專門承接定制訂單。他説，當(dāng)時大陸的勞動力成本和物料都比臺灣便宜好多，可以有效降低成本。

　　王智源説，隨著時代變遷，不少人，尤其是年輕人，也不滿足傳統(tǒng)的神像衣服式樣，希望能更“潮”一些。他舉起一尊通體銀裝的三太子像説，突破傳統(tǒng)，讓三太子穿上銀甲，就是客人的要求。王智源説，客人提出設(shè)計要求後，自己就努力構(gòu)思將其化為實物，然後往往由此觸發(fā)靈感，開發(fā)出更多新潮的式樣。當(dāng)年《滿城盡帶黃金甲》電影上映的時候，他又為三太子穿上黃色外衣，開發(fā)出“黃金甲”系列，一樣大受歡迎。

　　要把神像的“時裝”做出“新潮”味，每一個細(xì)節(jié)都要十分精緻。王智源指著三太子衣領(lǐng)邊的鏈子告訴記者，這樣的小部件都是他親自設(shè)計，並且用兔絨製作的。一尊30公分左右的三太子像衣服，使用的布料不過50公分見方，卻要費(fèi)上4、5天工夫製作。

　　為了讓自己製作的神像時裝緊跟潮流，王智源經(jīng)常閱讀時裝雜誌，而且“只要有展覽，我一定去看，希望能刺激靈感”。王智源説，有一次他看到上海有個展覽，立刻讓助理定好機(jī)票飛過去，結(jié)果到了才發(fā)現(xiàn)資訊有誤。不甘心的王智源攔住一輛計程車説，“哪有展覽就把我拉到哪去”。

　　讓媽祖穿上金紗材質(zhì)的外衣，在觀音的裙擺加上蓬蓬裙的元素，每一個穿著王智源作品的神像，果然都透出幾分時尚的感覺。不過，王智源也説，有些文化傳統(tǒng)是不會變的，比如北斗星君要傳八卦衣，王母娘娘的衣服一定要用黃色的底色，“不這麼做，就會被笑沒有基本常識了”。

　　王智源説，因為是定制的，做工又特別精細(xì)，他的産品，都要比別人“至少貴上兩倍”，靠的就是老客戶的口碑。有很多客戶找到他一問價格，都會説怎麼那麼貴，他總是回答，“交貨的時候就不會嫌我貴了”。王智源回憶説，3年前，臺北的一間宮廟要求他設(shè)計兩件神將衣服，給他一年時間，允許他自由發(fā)揮，條件是要做出特色。結(jié)果王智源用了10個月就交貨了，“客戶非常滿意，不久前又找到我要求再為他們設(shè)計兩套”。他特別遺憾的對記者説，“再過兩個月來，你就可以看到我的新設(shè)計了，真的很漂亮”。

　　王智源對臺灣傳統(tǒng)宮廟民俗活動有很深的感情。他説，近幾年，這些活動又熱鬧起來了，漸漸恢復(fù)二、三十年前臺灣經(jīng)濟(jì)高速增長期的盛況。王智源回憶，有一年回臺灣參加迎神活動，一位同業(yè)誇獎迎神隊伍中的旗幟做得很漂亮。“那正好是我設(shè)計製作的”，王智源説，當(dāng)時他心裏暗暗大喊了一聲，“爽”。

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