中新社泉州十二月二十日電 (孫虹 曾福志)前來福建泉州出席首屆閩臺孔廟保護學術(shù)研討會的臺灣知名社會人士廖正豪先生二十日在此間表示，以孔廟為物質(zhì)載體的儒家文化是海峽兩岸的共同文緣，臺灣供奉孔子的信眾很多，兩岸的交流可以促進民眾心與心的聯(lián)繫。  

　　廖先生在接受記者專訪時説，一開始收到研討會的邀請時有些意外，但隨後便欣然應邀。“我覺得很有意義。其實在臺灣，民眾對文物的保護意識十分強烈，他們會自發(fā)的去保護一磚一草一木，因此孔廟的保護應該已經(jīng)不成問題。”

　　廖正豪先生曾任臺灣法務部門負責人，被稱為臺灣“掃黑英雄”，其在任期間雷厲風行推動臺灣地區(qū)“掃黑除暴”的行動至今仍被許多臺灣民眾嘖嘖稱道。離開公職後，廖一直帶領(lǐng)公益團體從事社會服務，現(xiàn)為臺灣幾十個大小公益社團的負責人，近年來更是致力於兩岸間的文化交流。他曾在接受媒體訪問時深情説：“閩臺自古一家人，兩岸骨肉心連心，只要能為兩岸民眾做些有益的事情，苦點累點心也甜。”

　　“臺灣佛教盛行，但確切地説，混合了儒、釋、道三個教派，大部分臺灣人把佛祖、觀世音菩薩、關(guān)帝爺、媽祖、孔子等神像還有老祖宗的牌位都擺放在神案上，一起供奉。我覺得這種包容性很強的信仰與大陸是根出同源的，稱之為‘中國教’或‘中華教’更貼切。”廖正豪在採訪仲介紹，臺灣人是誠心信奉。他舉例説，二00二年十二月由他親手推動的“佛祖舍利到臺灣”的活動在臺灣就空前轟動。“那年兩架專機到西安法門寺迎請地宮內(nèi)珍貴的佛祖舍利，之後飛往臺灣七個地點進行為期三十七天的展覽。據(jù)估算，進入禮堂內(nèi)膜拜的臺灣民眾共計有四百多萬，而在路邊迎送的則不計其數(shù)。可以説，超過一半的臺灣民眾參與了此次活動。”

　　廖説，臺灣在上世紀七十年代經(jīng)濟起飛的時候，只顧發(fā)展經(jīng)濟，社會文化及人本思想沒有同步提升。這才有了他在任時“掃黑除暴”的行動。他解釋道，卸任後轉(zhuǎn)而向推動兩地文化交流是因為，“我認為掃黑已經(jīng)是一個很末端的補救措施，大陸的經(jīng)濟發(fā)展得很好，我真心的希望能借鑒臺灣慘痛的經(jīng)驗，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，大力推動文化特別是傳統(tǒng)文化的發(fā)展，從另一個角度防範犯罪。例如佛教勸人向善，而孔子教會你做人等等，都很有意義。”

　　廖相信，此次在泉州的研討會及其他兩岸文化交流的盛會，將使兩岸的交流在廣度和深度上得到進一步加強，通過文化、宗教、藝術(shù)、商業(yè)等交流，特別是將地方特色以及民間藝術(shù)融入其中，互通有無，可以推動社會、文化、教育的發(fā)展，達到互惠互利。

　　祖籍泉州安溪的廖正豪，在臺灣已經(jīng)是第十四代。他説，“來到泉州感覺非常親切，有如在臺灣一樣。”雖然來泉州的次數(shù)不少，但每次都很匆忙，迄今仍沒有機會到他的祖籍地看看。“以後如果有時間，一定要帶家人到安溪尋根，感受那種久違的血濃于水的親情。”

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