9月1日，有小學(xué)在北京孔廟舉行入學(xué)“開(kāi)筆禮”儀式，小學(xué)生穿著漢服，周圍還有家長(zhǎng)。中新網(wǎng)記者 宋宇晟 攝

　　中新網(wǎng)北京9月8日電(記者 宋宇晟)穿漢服、點(diǎn)硃砂、寫(xiě)毛筆字……又到一年開(kāi)學(xué)季，一些學(xué)校將新生開(kāi)學(xué)儀式與傳統(tǒng)元素結(jié)合。有關(guān)入學(xué)“開(kāi)筆禮”的報(bào)道也屢見(jiàn)報(bào)端，並被冠以“傳統(tǒng)禮儀”的名號(hào)。“開(kāi)筆禮”真的是古代傳統(tǒng)禮儀嗎？中國(guó)開(kāi)學(xué)古禮是什麼樣的？連日來(lái)，中新網(wǎng)記者進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)此，有學(xué)者直言，所謂“開(kāi)筆禮”，並非中國(guó)傳統(tǒng)，而是近年“地方上創(chuàng)造的禮儀”。

　　在網(wǎng)上搜索“開(kāi)筆禮”，不少文章稱其為中國(guó)古代的傳統(tǒng)禮儀。在百度百科中，關(guān)於“開(kāi)筆禮”的介紹寫(xiě)到，“古時(shí)，‘開(kāi)筆禮’是極為隆重的典禮，對(duì)每個(gè)讀書(shū)人來(lái)講有著重大的意義，被稱為人生四大禮之一”。

　　今年開(kāi)學(xué)季，有不少學(xué)校都採(cǎi)用了這種“極為隆重的典禮”，作為小學(xué)一年級(jí)新生的開(kāi)學(xué)儀式。在南京，108名即將入讀小學(xué)一年級(jí)的南京兒童身著漢服在在南京大報(bào)恩寺舉行“開(kāi)筆禮”；長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)一小學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮也採(cǎi)用了相似的形式；而記者1日在北京孔廟看到，也有小學(xué)在這裡舉行入學(xué)“開(kāi)筆禮”儀式。

　　8月29日，長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)一小學(xué)舉行開(kāi)學(xué)典禮，一年級(jí)新生們身著漢服，在老師的帶領(lǐng)和高年級(jí)同學(xué)的幫助下完成了“開(kāi)筆禮”。校方希望以此方式教育學(xué)生從小要立志、做好人，學(xué)會(huì)感恩老師，勇於表達(dá)。劉著之 攝

　　但當(dāng)記者在學(xué)術(shù)資源網(wǎng)站中國(guó)知網(wǎng)搜索有關(guān)“開(kāi)筆禮”的研究論文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)搜索出的結(jié)果遠(yuǎn)沒(méi)有新聞中的那麼多。記者以“開(kāi)筆禮”為主題詞搜索，檢索結(jié)果只有10條。而其中絕大多數(shù)文章也只是談及了當(dāng)代“開(kāi)筆禮”的內(nèi)容，鮮有追溯這一禮儀源流的研究。

　　清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授彭林在接受中新網(wǎng)記者採(cǎi)訪時(shí)直言，“所謂‘開(kāi)筆禮’，是近年地方上創(chuàng)造的禮儀”。

　　北京大學(xué)歷史學(xué)系教授趙世瑜也告訴中新網(wǎng)記者，“我們現(xiàn)行的學(xué)制就是從西方傳來(lái)的，中國(guó)過(guò)去也沒(méi)有學(xué)期、學(xué)年的概念，這顯然不是中國(guó)的傳統(tǒng)”。

　　8月31日百餘小學(xué)新生在南京夫子廟大成殿前“開(kāi)筆破蒙”，通過(guò)向孔子像行禮、誦讀《論語(yǔ)》、學(xué)寫(xiě)“人”字、硃砂開(kāi)智、聆聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)寄語(yǔ)等，宣告正式成為一名學(xué)生。

　　記者注意到，在近日各地舉行的“開(kāi)筆禮”中，除了穿漢服，大多都有在額頭上點(diǎn)硃砂的環(huán)節(jié)。有媒體指，點(diǎn)硃砂寓意“開(kāi)啟智慧”。

　　趙世瑜認(rèn)為，這一環(huán)節(jié)並無(wú)明確來(lái)源。他推測(cè)，這可能與中國(guó)古代的道教傳統(tǒng)有關(guān)。“硃砂在道教中是具有驅(qū)邪功能的，點(diǎn)硃砂寓意保祐小孩健康成長(zhǎng)。可能是把這樣一種保祐兒童健康成長(zhǎng)的禮儀給挪用到了現(xiàn)代儀式中。但古代並不是用在開(kāi)學(xué)時(shí)。”

　　此外，另一個(gè)被各地“開(kāi)筆禮”廣泛採(cǎi)用的項(xiàng)目是寫(xiě)毛筆字。記者注意到，不同地域?qū)懙淖忠膊煌?/p>

　　在8月28日上午南京大報(bào)恩寺遺址公園舉辦的“開(kāi)筆禮”中，孩子們?cè)诩埳嫌妹P寫(xiě)下“恩”字。而在其他地區(qū)，更為普遍的是孩子們用毛筆寫(xiě)下“人”字。此外，也有地方會(huì)讓孩子書(shū)寫(xiě)“正”字。

　　北京孔廟國(guó)子監(jiān)成賢國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)紀(jì)捷晶告訴記者，寫(xiě)不同的字其實(shí)和每個(gè)機(jī)構(gòu)的理念不同有關(guān)。“‘人’字一撇一捺，相互支撐，寓意學(xué)會(huì)做人。寫(xiě)‘正’字，寓意正大光明、浩然正氣。”

　　雖然認(rèn)為中國(guó)古代並不存在所謂的“開(kāi)筆禮”，但彭林也指出，古人開(kāi)學(xué)也是有一套禮儀的。“古人開(kāi)學(xué)不拜老師，而是拜孔子，其儀禮叫釋菜禮，向孔子像獻(xiàn)一把菜，並行拜禮，儀式簡(jiǎn)明而莊重。”

　　8月31日百餘小學(xué)新生在南京夫子廟大成殿前“開(kāi)筆破蒙”，通過(guò)向孔子像行禮、誦讀《論語(yǔ)》、學(xué)寫(xiě)“人”字、硃砂開(kāi)智、聆聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)寄語(yǔ)等，宣告正式成為一名學(xué)生。

　　而對(duì)於目前廣泛見(jiàn)於報(bào)道的倣古“開(kāi)筆禮”，趙世瑜告訴記者，在人生重要的某個(gè)階段、重要場(chǎng)合，“如果有一種儀式，我覺(jué)得是應(yīng)該的”。“這可以讓達(dá)到這個(gè)階段人知道，做什麼事是好的，做什麼是不好的。”

　　同時(shí)他也稱，一方面這種禮儀不應(yīng)該是被憑空創(chuàng)造，“應(yīng)該是符合傳統(tǒng)文化內(nèi)在涵義的”；另一方面，在尊重傳統(tǒng)的前提下，也不排斥新的創(chuàng)造。“任何一種文化都是在不斷變化、不斷更新的，但是這種變化更新是不能脫離傳統(tǒng)的。”他説。

　　紀(jì)捷晶則認(rèn)為：“任何禮儀、傳統(tǒng)文化都是要發(fā)展的，這也與不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)歷史背景有關(guān)。一定是要與時(shí)俱進(jìn)，要傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的相結(jié)合，這樣才能有生存?zhèn)鞒邢氯サ镊攘Α！?(完)