奧運(yùn)游泳選手傅園慧接受媒體採訪過程中,因為表情包和不加修飾的話語,引來微信圈刷屏,其微博圈粉速度更是驚人……

　　既非決賽耀眼表現(xiàn),亦非打破世界記錄,甚至未破亞洲記錄,為什麼傅園慧受追捧程度超過金牌得主,以至於我們猜測她將就此成為網(wǎng)紅,成為本屆奧運(yùn)會最受歡迎的中國選手,一顰一笑都會引來粉絲圍觀。

　　何故?你可以從中讀出國人看奧運(yùn)的心態(tài)和價值觀在變化。我們每個人乃至全民族的內(nèi)心,已經(jīng)強(qiáng)大到超越“金牌情結(jié)”,而更關(guān)注競技體育或者奧運(yùn)精神的本質(zhì),等等。

　　其實(shí),傅園慧受追捧的主因不是競技表現(xiàn)——儘管她很優(yōu)秀,而是她的本真深深感染了大眾。她在無意識中作出的自然反應(yīng),很好地折射出自己的內(nèi)心世界,詮釋了好的品質(zhì)。因此激發(fā)了人們有意識反應(yīng)(即便很多人不是那麼清晰),人們隨傅園慧而動的是,原來我們都可以這樣本真,並且我們可以在這種本真中享受人生樂趣,消解生活的壓力和精神重負(fù)。

　　一般而言,網(wǎng)路輿論場容易發(fā)酵,但任何導(dǎo)致發(fā)酵的酵母,一定是基因?qū)用娴摹⑷诵詫用娴脑亍＿@些元素在一定條件下顯現(xiàn)出來,與人們的興奮點(diǎn)、敏感點(diǎn)相契合,形成效應(yīng)。當(dāng)然,大眾的興奮點(diǎn)有淺層與深層差別,但不管淺層還是深層,總能觸動一些人的神經(jīng),並且觸及層面越深,影響就越大越持久,當(dāng)進(jìn)入人們心靈深處,就會化為共鳴。

　　傅園慧的表情包與未經(jīng)雕琢的話語,展示的當(dāng)然是個人的品質(zhì),問題是這種品質(zhì)觸及當(dāng)下社會問題——雖然有的人獲得了更多的物質(zhì)享受,但是幸福感並不強(qiáng),幸福指數(shù)沒有伴隨收入的增加而增長。其中的重要原因是一部分人迷失了方向,陷入嚴(yán)重的拜金主義、享樂主義,為功利所困,自然缺少傅園慧那樣的本真。一旦我們理解到或相信,擁有了傅園慧那樣的本真,就能夠?qū)崿F(xiàn)精神束縛或精神痛苦的自我解脫,那麼接受傅園慧,追逐傅園慧也就變得自然。

　　因為文化傳統(tǒng)、價值系統(tǒng)、社會和家庭教育與社會轉(zhuǎn)型諸方面的原因,少數(shù)人出現(xiàn)了多重失衡,其中最嚴(yán)重的是精神和物質(zhì)的失衡,或者慾望與實(shí)現(xiàn)能力的錯位。規(guī)律表明,人的能力和慾望相匹配再高的慾望都是合理的,也是有可能實(shí)現(xiàn)的,如果能力遠(yuǎn)落後於慾望,必導(dǎo)致痛苦。人的大多痛苦就是來自過高的不切實(shí)際的慾望。傅園慧的“我已經(jīng)用了洪荒之力”和“我心滿意足”,“對決賽沒有期待”,其實(shí)就是一種平衡。

　　更嚴(yán)重的問題還在於人性的異化。一些人有意無意戴上面具,隱真示假,去真存?zhèn)?久而久之便形成嚴(yán)重的雙重人格,甚至搞不清“我是誰”。既然出現(xiàn)了迷失,那麼發(fā)出的和收到的必然是負(fù)能量,都會加重他們的心靈負(fù)擔(dān),並且形成惡性迴圈。這種狀況必須改變,否則經(jīng)濟(jì)再發(fā)展,物質(zhì)生活再豐富,都無法拯救他們的靈魂。

　　好在我們看到了希望,這就是社會凈化和價值觀矯正。反腐雖然主要針對的是黨政幹部,但黨風(fēng)影響政風(fēng),政風(fēng)影響民風(fēng)。黨風(fēng)改善,社會風(fēng)氣必改善,官員群體的價值觀得到矯正,社會大眾的價值觀也會隨之而調(diào)整,如此形成良性互動,久之形成正風(fēng)正氣,我們逐步回歸本真。

　　總之,我們?nèi)粝胱屪约韩@得更多精神享受,就必須弄清且以行為詮釋那些古老的永恒的命題:我們從哪來到哪去?什麼是價值如何實(shí)現(xiàn)人生價值?何謂幸福如何贏得幸福?而這些問題的答案,或許就在傅園慧的話語和表情包中!

　　如果我們願意延伸思考,就會觸及國家和民族的成長道路問題。比如,中華民族的偉大復(fù)興究竟復(fù)興什麼?在我們精神和價值系統(tǒng)中注入哪些元素才能讓世界更好地接受中華民族崛起於世界?我們民族該到哪去和能到哪去?……雖然這都是一些高大上的命題,但未必不可以從傅園慧的話語和表情包中找到啟發(fā)。(作者公方彬為國防大學(xué)教授)

　　原標(biāo)題:從傅園慧受熱捧看國人為何不幸福