【2016年度文化盤點(diǎn)系列】

　　作者：《詩刊》副主編、中國作家協(xié)會詩歌委員會委員 李少君

　　2017年，是中國新詩百年誕辰，備受矚目和期待。其實(shí)，預(yù)熱早已開始。2016年，“百年新詩”已成為熱詞。各種紀(jì)念活動此起彼伏，詩會、論壇、研討會等層出不窮。那麼，新詩究竟是創(chuàng)造了新的輝煌還是令人失望？相關(guān)爭論持續(xù)升溫，由表及裏。就這樣，圍繞“百年新詩”構(gòu)成了一個(gè)特殊的話語場，吸引了小説界、音樂界、影視界甚至美術(shù)界的濃厚興趣、密切關(guān)注，詩歌跨界現(xiàn)象越來越多。凡此種種，都從不同方面提升了詩歌關(guān)注度。

　　尤其值得一提的是，以各類詩歌節(jié)的創(chuàng)辦為標(biāo)誌，詩歌活動由前幾年零散的詩會，逐漸走向固定化、大型化、常態(tài)化和國際化。其中，青海湖國際詩歌節(jié)創(chuàng)辦較早，久負(fù)盛名：2007年至今，每兩年一次，已成功舉辦5屆，成為七大國際詩歌節(jié)之一。2016年，上海國際詩歌節(jié)、武漢詩歌節(jié)、成都國際音樂詩歌季、鼓浪嶼詩歌節(jié)等相繼舉辦，使詩歌領(lǐng)域更加熱鬧，更有看點(diǎn)。一方面，地方政府有意將詩歌節(jié)打造成文化品牌，值得鼓勵。另一方面，對於詩歌本身也有積極意義，有利於詩歌傳播的日常化、普及化，加大人們對詩歌的認(rèn)同感、參與感，從而推動詩歌發(fā)展。

　　除此，2016年，微信、電視等大眾媒體也逐漸深度介入，為弘揚(yáng)詩歌文化貢獻(xiàn)力量。例如，“為你讀詩”公眾微信，經(jīng)過三年多的發(fā)展，吸引和聚攏了一大批詩歌愛好者。“每晚十點(diǎn)，給靈魂片刻自由”，成為許多人臨睡前的必修課。再如，河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》節(jié)目繼續(xù)熱播，將明星和文化、娛樂和詩詞有機(jī)融合，作出了有益探索。四川衛(wèi)視的《詩歌之王》，將詩歌文化與音樂形式巧妙結(jié)合，讓詩歌參與到流行文化的建構(gòu)當(dāng)中，促進(jìn)詩歌重回大眾視野。如是，用流行歌曲推廣詩歌，讓觀眾耳目一新，愛上詩歌。中央電視臺的《中國詩詞大會》，則于2016年2月12日首播，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，帶動全民重溫熟悉的古詩詞，感受和分享詩歌之美。詩歌的觸角，逐漸伸向社會各個(gè)階層和角落。

　　與此同時(shí)，各類詩集、詩歌選本陸續(xù)出版，琳瑯滿目。例如《中國新詩百年志》《中國新詩百年百首》《2016年中國詩歌精選》《2016年中國詩歌排行榜》等。個(gè)人詩集出版更是呈井噴狀態(tài)。長江文藝出版社、中國文聯(lián)出版社等還特別成立了詩歌工作室、詩歌分社，專門負(fù)責(zé)相關(guān)事宜。隨著閱讀的深入和視野的開闊，翻譯詩集也開始暢銷。近年來，辛波斯卡、布羅茨基、艾略特、龐德、惠特曼、米沃什、希尼等外國詩人的作品集不斷再版或接連推出，增進(jìn)了國人對西方詩歌、詩論的了解，有助於中西詩歌文化交流。2016年，日本詩人石川啄木、韓國作家高銀、西班牙詩人洛爾迦、奧地利詩人裏爾克、以色列詩人耶胡達(dá) 阿米亥的詩集《事物的味道，我嘗得太早了》《春天得以安葬》《死於黎明：洛爾迦詩選》《裏爾克詩全集》《噪音使整個(gè)世界靜默》分別由上海人民出版社、新星出版社、華東師範(fàn)大學(xué)出版社、商務(wù)印書館、作家出版社出版。諸如此類。另外，中國詩歌走向世界的進(jìn)程也明顯加快，在各大國際詩歌節(jié)上，經(jīng)常能看到中國詩人的身影。

　　這些，從某種意義上來講，都是值得肯定的詩歌現(xiàn)象。但認(rèn)真反思，其實(shí)也暗藏隱患。過於熱鬧，往往也導(dǎo)致沉渣泛起，泡沫增多。詩歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。詩歌創(chuàng)作，原本是一種個(gè)人化寫作，是一種煞費(fèi)心血的艱苦勞動，需要抓得住靈感，耐得住寂寞，寫得出真情，需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的積累、沉澱和打磨。如果詩人總是奔走于各種應(yīng)酬活動、熱鬧場合，熱衷於自我行銷，忘了自己的本分，那麼是否還能寫出動人的詩篇？恐怕很難。寫作是一件神聖的事情，尤須認(rèn)真對待。時(shí)代發(fā)展、社會進(jìn)步，是詩歌發(fā)展的重要機(jī)遇。大浪淘沙、優(yōu)勝劣汰，是詩人的命運(yùn)。唯有好作品，才能立得住。

　　“周雖舊邦，其命維新”，新詩既名“新”，則以創(chuàng)新為要旨。一方面，新詩是古老漢字的重組和創(chuàng)新；另一方面，詩歌界也有一個(gè)共識：沒有翻譯就沒有新詩。新詩是在向西方詩歌學(xué)習(xí)的過程中産生的，是開放的産物。中國當(dāng)代詩歌，也應(yīng)貫通古今、融會中西，既堅(jiān)持自身的主體性、獨(dú)特性，又具備多樣性、多元化的詩歌風(fēng)格。“海納百川，有容乃大”，方能創(chuàng)造輝煌。需要注意的是，這種創(chuàng)新須建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。中國古典詩歌、百年新詩，以及西方現(xiàn)代詩歌，均可謂當(dāng)代詩歌的傳統(tǒng)。在堅(jiān)守這三大傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取，方能有所突破。偉大的時(shí)代、火熱的實(shí)踐，是詩歌創(chuàng)作的源頭活水，為詩歌創(chuàng)作提供了豐富素材。詩人們應(yīng)當(dāng)主動把握機(jī)遇，深入生活紮根人民，努力創(chuàng)作無愧於時(shí)代、無愧於人民的偉大詩篇。（李少君）