“淫魔富少”李宗瑞所涉性侵30名女性一案，昨日一審被判18年半。一審判決再次把人們的眼光拉回到李宗瑞案，以及臺灣的“夜店文化”。“看對眼就上床，這就是臺灣的夜店文化。”李宗瑞曾在庭審中如此自辯。立刻，有人在臉書上反駁：“這是他自認為的夜店文化吧。”

　　那麼，什麼是真正的臺灣夜店文化？

　　夜生活催生夜店

　　早些年，臺灣的夜生活集中在酒吧、鋼琴酒吧等一些較“高尚”的場所，時尚人士在那裏打桌球、射飛鏢，過著不同於常人的“高尚”生活，但由於這些場所的消費也很“高尚”，囊中羞澀的年輕人不得其門而入。

　　1980年代開始，臺灣流行起了迪斯可舞廳文化，音樂漸漸成為夜店的靈魂。那時，“去夜店嗨”是臺灣年輕人流行的口頭語，反之，“沒有去過夜店”就成了“老土”者的標簽。

　　接著，迪斯可也走向沒落，夜店經(jīng)營者改以“放鬆的氛圍”為經(jīng)營信條，讓那些白天在辦公室被工作壓得喘不過氣的年輕白領(lǐng)一族，到夜店來找到放鬆的時光。所以，微醺的酒品、時尚的空間設(shè)計、醉人的音樂，成了夜店文化的靈魂所在。

　　順應(yīng)年輕族群的需求，夜店如雨後春筍般開始在臺灣街頭滋生，一些歌手經(jīng)常到夜店開歌友會，藝人上節(jié)目時也熱衷談自己在夜店的經(jīng)歷，以證明自己“領(lǐng)導(dǎo)時尚潮流”。

　　從此以後，“夜店女王”成了姑娘們喜歡的頭銜，著名藝人大小S和她們的姐妹淘，就常在夜店聚會、飲酒，許多酒後的花邊新聞，充實了媒體的版面，也讓越來越多的年輕人樂在其中。

　　北中南風(fēng)格各不相同

　　臺灣北中南的民風(fēng)不同，相應(yīng)也帶動夜店的風(fēng)格各不相同：北部時尚的商業(yè)氛圍，帶動了mint等時尚精品夜店；中部浪漫休閒，臺中金錢豹等夜店蜚聲海內(nèi)外；南部民風(fēng)粗獷，犁舍、藍色狂想等夜店，都是搖滾演唱老字號。

　　在臺北市商業(yè)中心信義威秀區(qū)，只要淩晨經(jīng)過夜店門口，都會看到有三三兩兩打扮時尚的年輕人混跡其中，還清醒著的女士涂著暗色蔻丹，很風(fēng)塵地叼著根香煙，用空洞的眼神看著路人；已經(jīng)大醉或微醺的，就是各種千姿百態(tài)，言語不能盡述。

　　據(jù)説，出入這一區(qū)的，多為國際商務(wù)人士、演藝明星、白領(lǐng)上班族等。

　　有臺灣藝人“大支”自爆年輕時玩夜店的經(jīng)歷，“週末時，我們一行人會從臺南搭最後一班客運到高雄夜店玩，玩一整夜吃完早餐再搭車回臺南”。

　　對於年輕人來説，渾身的精力就是用來揮霍的，搭個高鐵體驗一下不同的夜店風(fēng)格，也是不錯的選擇。

　　夜店帶來的危機

　　為了吸引顧客，許多夜店不惜以各種“秀”來標新立異，吸引顧客到府，像鋼管舞、猛男秀、焰火秀、制服秀等，再冠以各種“之夜”的名頭，虜獲了少男少女的心。

　　但誘惑、黑暗、放縱這些關(guān)鍵詞加上致命的青春，往往就是和犯罪聯(lián)繫在一起。所以，在一些夜店流行的K粉、搖頭丸等毒品，成了引導(dǎo)青少年犯罪的毒蘋果。出了夜店，由於酒精的作用，加上一夜放縱，又容易發(fā)生“撿屍”(即男生把女生灌醉，再帶走發(fā)生性關(guān)係——百度百科注)、酒駕等高危行為。

　　去年，臺中市的一場夜店大火，導(dǎo)致9死12傷，就是舞者為了表演焰火秀，自製火把不慎引燃了天花板的隔音泡棉，加上內(nèi)部人流擁擠逃生困難，才導(dǎo)致悲劇發(fā)生。(海峽導(dǎo)報記者林靖東)