3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是：

    A。後代所見的“鳳”並不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始於殷商晚期，最終完成于周代。

    B。周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束後，馬上就參拜了商人的神廟。

    C。《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實際上就是在宣傳“周改殷命，’。

    D。周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時間定在甲子日，即歲星在鶉火的時候，就是因為鶉是赤鳳，而赤鳳將帶來“上天之命”

    上述3道小題均要求考生選出“不正確”、“不符合原文意思”、“理解和分析不正確”的選項，思維向度單一，呈低水準(zhǔn)重復(fù)，有設(shè)置邏輯陷阱之嫌。並且，在第3小題中，作為題幹的A、B、C、D各項文字表述多達(dá)四個分句，冗長累贅，毫無意義地增加考生判斷上的困難。

    事實上，這段題幹的設(shè)題還不算多，試卷第三大部分“文學(xué)類文本”的設(shè)題則多達(dá)4道，所用題幹材料為阿城的短篇小説《峽谷》，全文長達(dá)1300字，題目要求如下：

    (題幹材料此略)

    (1)下列對這篇小説有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

    (2)小説中三次寫到鷹，分別表現(xiàn)了什麼意圖？請簡要分析。

    (3)小説中的“騎手”有哪些特點？請簡要説明。

    (4)小説中的主要人物是騎手，但幾乎一半篇幅是在寫峽谷。作者為什麼這樣處理？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

    題目一連問了4個問題，似對考生形成連環(huán)“轟炸”，又像糖葫蘆式的“題串”。筆者有些懷疑：作為一篇文學(xué)性小説，這些閱讀理解題——尤其是第2、4小題——是否存在所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”？又該如何認(rèn)定？

    問題不僅如此。為了編出這種糖葫蘆串式的連環(huán)題，命題者不得不對文本挖地三尺，無中生有，做過度解讀。與此同時，鋻於高考“指揮棒”的作用，語文教師不得不如法炮製，編制出大量“模擬”試題，供學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試訓(xùn)練。而經(jīng)過這種畸形的“閱讀訓(xùn)練”的學(xué)生，非但不可能從閱讀中獲得真正的自我成長，相反，會産生“反閱讀”的心理。君不見，每年高考甫一結(jié)束，不少學(xué)校會“上演”高三畢業(yè)班集體撕毀課本和模擬考卷的“情景劇”。

    值得尋味的是，在臺灣學(xué)測國文試卷中，沒有這類以整篇小説作為題幹材料的閱讀題，也沒有這種糖葫蘆式的“題串”。如果要進(jìn)行比較的話，與之相近的有下面這類題，如2011學(xué)年度學(xué)測國文第一部分選擇題第12、13組題：

    閱讀下列文字，回答12-13題

    臺灣有許多河流深情地低吟新舊生命的更新與輪迴，孕育高山與平原的歷史、文化及各族群的光輝。

    ……如果沒有了河流，人們?nèi)匀荒芑钕氯ィ珔s會變得毫無情意。

    臺灣的河流在短短的三十年內(nèi)，將面臨長達(dá)億年壽命的臨終時刻，這是臺灣土地歷史上最大的災(zāi)難，也是生存的孽緣。許多河流在不久的將來將無法回到大海的懷抱，成為斷河。

    現(xiàn)代人只要水不要河流，他們將不愛的留給河流拋給河川，然後以水利工程技術(shù)建堤防隔絕人河關(guān)係，建水壩和攔河堰截斷回到大海老家的路，用越域引水抽幹河水，滿足人類需水的欲求，很少人盡心盡力去整治復(fù)原河流，以免重蹈中東沙漠化的終極命運(yùn)。

    治療和呵護(hù)重病的河川只有一條路，那就是河禁。

    在十年至二十年內(nèi)盡可能禁止人類進(jìn)入河川，禁止任何侵犯河流的行為，建造衛(wèi)生下水道，編組河川警察，建立控制污染的追查網(wǎng)路和人力系統(tǒng)，把砂石採集權(quán)收回國營，廣建濕地湖泊補(bǔ)注地下水，讓河流休養(yǎng)生息恢復(fù)健康。

    不然，河流終將成為臺灣人的記憶、被遺忘的大地之歌。(曾貴海〈河流終將成為記憶〉)

    12. 依據(jù)引文，符合作者觀點的選項是：

    (A)河流雖被破壞，人們還是能繼續(xù)生存，不會有絲毫改變

    (B)河流生命的迅速枯萎，起因于地層的自然變動

    (C)河流如被破壞，他所孕育的歷史文化光輝，將面臨終結(jié)

    (D)河流即使被攔腰截斷，也不會影響它源遠(yuǎn)流長

    13. 依據(jù)引文，作者認(rèn)為臺灣河流面臨的災(zāi)難是：

    (A)因為氣候暖化，將遭遇沙漠化

    (B)因為經(jīng)常氾濫，隔絕了人河關(guān)係

    (C)因為現(xiàn)代人需水量大，河流將枯竭成為斷河

    (D)因為現(xiàn)代人不要河流，河流的生態(tài)遭受破壞

    所引題幹閱讀材料只有410字，內(nèi)容關(guān)涉學(xué)生切身的生存環(huán)境問題，同時也是臺灣社會面臨的十分迫切的現(xiàn)實問題。並且，題目文字表述言簡意賅，題旨顯豁，考生容易領(lǐng)會。

    考試本身也是一種思維訓(xùn)練，而且是很重要的思維訓(xùn)練。題目的表述方式會潛移默化地影響學(xué)生。文字簡潔、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑囶}能幫助學(xué)生形成良好的思維方式。同樣，文字冗長、思維混亂的題目會給學(xué)生帶來負(fù)面影響。對此，大陸高考語文應(yīng)當(dāng)引以為鑒。

    與臺灣學(xué)測國文相比，大陸高考語文確實存在閱讀題材料文本過長的問題。以2013年全國統(tǒng)一考試語文新課標(biāo)II卷為例，其中文學(xué)類文本字?jǐn)?shù)1300字，實用類1500字，現(xiàn)代文870字，文言文650字，再加上其他説明性文字，一份考卷總字?jǐn)?shù)多達(dá)8500字，迫使考生將大量時間耗在讀題上，因而影響答題品質(zhì)。而臺灣學(xué)測國文基本控制在6000字左右。

    也許有人會説，試題閱讀材料越長，下設(shè)題目越多，越能測試學(xué)生的語文能力。此理論似不成立。漢語文本身有其內(nèi)在規(guī)律，一份設(shè)計合理的試卷應(yīng)該以少勝多，由約見博，通過最精簡的試題來考量考生的母語基本素養(yǎng)。

    對此，最典型的例子當(dāng)屬1932年陳寅恪先生為清華大學(xué)新生入學(xué)考試代擬國文試題。他出了一道作文題《夢遊清華園記》，又出了一道對對子題，為“孫行者”三字。誠然，今天的高考無論在規(guī)模還是性質(zhì)上都與當(dāng)初不可同日而語，既不可能也沒有必要模倣陳先生這種出題思路，但其中暗含的漢語文規(guī)律的“玄機(jī)”，卻值得我們深思。

    臺灣學(xué)測國文十分重視中國古代文化，其試題涉及面之廣、內(nèi)容之深、考法之靈活，均值得借鑒

    如果説試卷結(jié)構(gòu)和題型的差異屬於形式方面的話，那麼，更深層的差異則體現(xiàn)在試題內(nèi)容方面。概而言之，表現(xiàn)在文白比重上。

    自上世紀(jì)30年代以來，文言與白話之爭一直是文化界爭論不休的論題。在某種意義上，文言代表著中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，白話代表著自五四以來的現(xiàn)代新文化。作為一個中國人，對這兩種文化的了解、認(rèn)識及認(rèn)同的程度，基本上是由其在中小學(xué)時期所接受的母語教育所決定的。

    臺灣學(xué)測國文十分重視中國古代文化，其試題涉及面之廣、內(nèi)容之深、考法之靈活，均遠(yuǎn)超大陸高考語文試卷。題目包括中國古代哲學(xué)思想(尤其是先秦諸子思想)、古代文學(xué)流派、古詩文賞析、古代詩文理論、古代歷史知識、古代禮儀文化常識等等。此類試題佔了全卷的50%，比大陸多出一倍余。請看下表：

    並且，特別值得注意的是，在出題方法方面，臺灣學(xué)測國文不是簡單機(jī)械地羅列一堆朝代、人名、地名及典籍名稱等，要求學(xué)生回答，而是繼承中國古代文史哲融通的傳統(tǒng)。如2011學(xué)年度學(xué)測國文多選題第23題：

    下列咏史詩所歌咏的歷史人物，每一選項前後相同的是：

    (A)他年錦裏經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有餘／出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟

    (B)可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／雲(yún)邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙

    (C)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色／一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

    (D)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬／江東子弟多才俊，捲土重來未可知

    (E)意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽／玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家

    在這道試題中，中國歷史朝代常識、文學(xué)史常識以及古代詩歌欣賞三者均包含其中，有“一石三鳥”之妙。答案為A、C、E。

    而更為高明的是，在此基礎(chǔ)上，有的學(xué)測國文試題還將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相對接。如2004年度學(xué)測國文選擇題第21題：

    如果我們把古代五經(jīng)博士或經(jīng)學(xué)專家請到現(xiàn)代社會，以其專業(yè)知識提供協(xié)助，就經(jīng)書內(nèi)容與職務(wù)作最適切組合的考量，下列安排適合的選項是：

    (A)請“尚書”博士擔(dān)任駐外大使

    (B)請“春秋”博士擔(dān)任國史館館長

    (C)請“易經(jīng)”博士擔(dān)任法務(wù)部部長

    (D)請“儀禮”專家擔(dān)任警政署署長

    (E)請“爾雅”專家擔(dān)任國語辭典編纂顧問

    這種“對接”既出人意料又十分自然，創(chuàng)造了奇妙的“時空”效果和“化學(xué)”效果，令人會心一笑又回味無窮。題中既有古代文化經(jīng)典常識，又有古代職官制度常識，還有現(xiàn)代社會常識，三者相互貫通、激活，賦予傳統(tǒng)以一種活潑潑的生命力。這樣的試題，幾近藝術(shù)創(chuàng)作。于命題者而言，不光需要博古通今的學(xué)問，還須有靈感和創(chuàng)造性。此題答案為B、E。

    國文教育還天然地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力的任務(wù)。北京教育考試院2014年《考試説明》中亦有這樣的説明：“在命題原則上和工作目標(biāo)上，注重考查語文的應(yīng)用能力、審美能力和探究能力。”臺灣學(xué)測國文在中國古代文化類試題方面，呈現(xiàn)出鮮明的審美指向和道德倫理指向，即美善合一。如2012年單選題第9題：

    下列文句所描寫的景色，依一年時序的先後，排列正確的選項是：

    甲、梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華

    乙、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看

    丙、玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶

    丁、黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠

    (A)甲乙丙丁 (B)甲丙乙丁 (C)丙甲乙丁 (D)丙丁乙甲

    題目本身富於中國古典詩詞的情韻美、意境美和文辭美，蘊(yùn)含了中國文學(xué)特有的審美意識。題目所選的角度也十分巧妙。這類試題，考生須有靜觀、感物的內(nèi)在審美意識和審美能力，以及良好的古詩詞素養(yǎng)，方能做出合乎題意的判斷，而非靠死記硬背來得分。此題答案為“B”。

    相比之下，大陸高考語文的古詩文類試題則顯得單調(diào)、生硬。如2013年的一道古詩文閱讀試題：

    閱讀下面這首宋詩，完成8-9題

    次韻雪後書事二首(其一) 朱熹

    惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。

    8.這首咏梅詩中，作者用什麼手法來表現(xiàn)梅花的？請簡要分析。

    9.詩的最後一聯(lián)表達(dá)了作者什麼樣的心情？請簡要分析。

    姑且不論用“閱讀”兩字來命名“古代詩歌”欣賞類試題是否合適，首先這種出題方式本身就不符合中國古典詩歌的審美規(guī)律。中國古典詩歌的特點在於有情趣、有意境、有韻味，以及文辭的精妙，音韻的流美。這些因素融合一起，産生含蓄蘊(yùn)藉，迴環(huán)婉轉(zhuǎn)，言有盡而意無窮之表達(dá)效果，故有“詩無達(dá)詁”之説，由此也形成以感悟、品味、吟咏為特點的欣賞方式。而“分析”本身意味著“理性”和“邏輯”。因此，8、9兩題要求考生用“分析”其寫作“手法”和“心情”來作為考查詩歌欣賞能力的著眼點，無異於緣木求魚。而像此類試題在自主命題的各省市試卷中比比皆是，並已成固定模式。

    令人欣慰的是，今年年初，北京市教育考試院發(fā)佈了2014高考科目命題原則和調(diào)整重點，在語文學(xué)科的調(diào)整重點説明中，明確提到“改造古詩詞閱讀，採用多文本綜合性的方式，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的考查”。可見已經(jīng)意識到這個問題，至於如何做到“多文本綜合性的方式”，筆者一時還無法領(lǐng)會，且當(dāng)拭目以待。

    臺灣學(xué)測國文在注重試題的審美價值之同時，同樣注重對於考生倫理道德觀念的引導(dǎo)，尤其是儒家重德行、輕物質(zhì)的價值觀。如2005年單選題第5題：

    儒家著重德行、理想的追求，反對物質(zhì)生活的耽溺，下列《論語》引文中，並非陳述此種意旨的選項是：

    (A)君子憂道不憂貧

    (B)士而懷居，不足以為士矣

    (C)奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固

    (D)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

    此類試題在學(xué)測國文中幾乎年年都有，且內(nèi)容與角度靈活多變，鮮明地體現(xiàn)了“考”以載“道”和“美善合一”之趨向。此題答案為C。

    並且，學(xué)測國文出題範(fàn)圍既注重知識的廣博性，也有一定專業(yè)性，尤其是對古代文學(xué)史的考查，如古詩流變、古文運(yùn)動、代際文學(xué)對比等，均有涉及。如2006年多選題第19題：

    漢代與唐代同為中國歷史上文治武功皆有可觀的時期，下列關(guān)於漢唐文學(xué)的説明，敘述正確的選項是：

    (A)漢代散文的代表是《史記》，唐代散文的代表是傳奇

    (B)《古詩十九首》出現(xiàn)于漢末，代表五言詩的正式成熟

    (C)漢代樂府詩富有寫實精神，唐代新樂府運(yùn)動亦關(guān)注社會現(xiàn)實

    (D)近體詩完成于唐代，形式精整，表現(xiàn)古典詩的對稱美、聲律美

    (E)高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作家，王維、孟浩然為自然詩的代表作家

    此題答案為BCDE。在筆者看來，其深度恐怕要接近大陸中文本科專業(yè)水準(zhǔn)。

    透過上述一道道精心設(shè)計的試題，我們仿佛觸摸到命題者對中華五千年文明的溫情與敬意，以及希冀將這份溫情與敬意傳遞給下一代的良苦用心。