5月臺北故宮推出“明朝永樂皇帝瓷器”特展，策展方在媒體上稱為東亞工藝美術(shù)的巔峰，為了回避“明朝”兩字煞費(fèi)苦心，大中華歷史被東亞一刀斷，“去中國”意圖一目了然。（圖片來源：臺灣《中時(shí)電子報(bào)》）

　　臺灣網(wǎng)6月14日訊　大陸近年掀起博物館熱，連帶捧紅了文物專家、策展人，頻頻于公共舞臺亮相。6月2日北京故宮研究院一口氣成立文物南遷研究所、鐘錶研究所、宮廷原狀研究所、世界文明古國研究所、影視研究所等5個(gè)新研究所，同時(shí)新設(shè)金磚、簡牘兩個(gè)研究室，大舉擴(kuò)張故宮組織。北京故宮走紅，單霽翔院長順勢也成為“網(wǎng)紅”。臺灣《旺報(bào)》發(fā)表評論指出，令人感喟的是，兩岸故宮合作盛況已難再現(xiàn)。5月臺北故宮推出“明朝永樂皇帝瓷器”特展，策展方在媒體上稱為“東亞工藝美術(shù)的巔峰”，為了回避“明朝”兩字煞費(fèi)苦心，大中華歷史被東亞一刀斷，“去中國”意圖一目了然。

　　2015年臺北故宮南院開院不久，發(fā)生成龍捐贈展品遭潑墨事件，當(dāng)時(shí)官方聲明：“臺北故宮典藏大部分源自清宮舊藏，是中華文化精品，若展出相關(guān)文物就是‘統(tǒng)戰(zhàn)’，故宮如何運(yùn)營下去？”但蔡當(dāng)局上臺後，臺北故宮的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，立即拆除成龍捐贈品，理由是“拒絕文化統(tǒng)戰(zhàn)”，這與“東亞工藝美術(shù)巔峰”思路如出一轍。近年臺北故宮大量館藏東亞各國工藝品，稀釋清宮舊藏，大致也有類似考量。

　　文章指出，臺北故宮典藏是文物南遷留存的瑰寶，更是中國古代藝術(shù)史和漢學(xué)研究的重鎮(zhèn)，在民進(jìn)黨當(dāng)局“去中國”意念下，臺北故宮何去何從？為拒絕“統(tǒng)戰(zhàn)”，臺灣應(yīng)在中華文化基因裏失蹤嗎？

　　蔡英文任內(nèi)文化情勢的激變，背後是臺灣“政治－文化－經(jīng)濟(jì)”鏈條的整體下滑，值得警覺。在這個(gè)鏈條上，大陸在進(jìn)擊，臺灣在退縮。反觀臺灣，蔡當(dāng)局秉持“對陸切割”一念，對中華文化主動失語。然而公眾看到的現(xiàn)實(shí)是臺灣藝文界紛紛到大陸發(fā)展，《瑯琊榜》等陸劇攻陷臺灣電視頻道。

　　從這個(gè)視角看，臺灣的未來戰(zhàn)略“有破無立”，是故不難理解當(dāng)局頻頻拿“東亞”、“新南向”來當(dāng)作文化、經(jīng)濟(jì)幌子的尷尬。

　　文章最後指出，蔡當(dāng)局對亞太局勢的嚴(yán)重錯(cuò)判，致使臺灣陷入全方位的危機(jī)，兩岸政治急凍，經(jīng)濟(jì)屢失良機(jī)，外部空間空前壓縮。蔡執(zhí)政已一年余，理應(yīng)對臺灣交出一個(gè)力挽狂瀾的未來戰(zhàn)略，站在歷史的谷底，臺灣已沒有時(shí)間和空間來“試錯(cuò)”了。（臺灣網(wǎng) 高旭）