日本水利工程師八田與一被砍銅像修復(fù)後，臺南8日為其舉行追思會(huì)。不出所料，統(tǒng)派和“獨(dú)派”圍繞著對日本殖民的認(rèn)知再次爆發(fā)衝突。

　　八田與一是日本殖民時(shí)期建造臺灣烏山頭水庫及嘉南大圳的土木工程師，陳水扁此前明令“褒揚(yáng)”他為“嘉南平原水利之父”。8日是八田與一去世的日子，往年烏山頭水庫風(fēng)景區(qū)都會(huì)免費(fèi)開放一天，但嘉南農(nóng)田水利會(huì)今年為避免“節(jié)外生枝”，特地休園一天，只開放受邀人員進(jìn)入。一大早，數(shù)十名反日民眾來到水庫門口，希望進(jìn)入園區(qū)，但不得其門而入，他們數(shù)度與警方發(fā)生口角。“獨(dú)派”團(tuán)體“自由臺灣黨”主席蔡丁貴則從臺北糾集四五十人來到現(xiàn)場。警方組成人墻將雙方人馬隔開。這邊蔡丁貴高喊八田與一是“民族英雄”以及“臺灣、中國，一邊一國”等口號，另一邊統(tǒng)派人士高唱《梅花》並高呼“日本人滾回去”。他們批評民進(jìn)黨籍臺南市長賴清德處理銅像被破壞事件的標(biāo)準(zhǔn)不一，過度媚日。

　　聯(lián)合新聞網(wǎng)稱，經(jīng)溝通後反日代表來到烏山頭水庫附近的蔣介石銅像前致意。退休將軍李玉文在致辭中稱，八田與一建造水庫、嘉南大圳，雖然對臺灣這塊土地有貢獻(xiàn)，但別忘了當(dāng)初建造水庫的動(dòng)機(jī)是為侵略者提供軍糧，且日本殖民臺灣期間，屠殺臺灣人民無數(shù)，這些臺南市政府幾乎只字未提，甚至輕描淡寫帶過。

　　八田與一銅像4月中旬被前臺北市議員李承龍等人鋸斷銅頭後，迄今下落不明。奇美集團(tuán)捐出館藏的八田銅像進(jìn)行修復(fù)，5月7日新銅像揭幕，“趕上了8日的追思會(huì)”。從日本趕來的八田與一長孫八田修一以及臺南市長賴清德都聲稱，經(jīng)過這一事件，臺日感情不僅不受影響，還比以往更好。“中央社”提到，8日的追思會(huì)約有200名日本代表參加，由於時(shí)機(jī)較為敏感，為避免不必要的爭議，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文確定不參加，而是另擇時(shí)間到水庫參訪。

　　對八田與一，島內(nèi)一直有不同看法。“臺獨(dú)”分子將其奉為“護(hù)國臺灣神”之一，有輿論認(rèn)為，日本殖民歷史不必美化，但八田不是殖民統(tǒng)治者，只是專業(yè)官僚。還有統(tǒng)派人士像新黨新思維中心主任侯漢廷認(rèn)為，八田與一是殖民官僚幫兇，若有人感謝他，“我只能説，不是壞就是傻”。

　　資深媒體人徐宗懋曾撰文認(rèn)為，八田與一被一些人説成“愛臺灣”，所以修了嘉南大圳，1942年日軍佔(zhàn)領(lǐng)菲律賓時(shí)，他被派往菲律賓進(jìn)行灌溉設(shè)施調(diào)查，途中遭美軍襲擊身亡，“按照同樣邏輯，八田與一正要去‘愛菲律賓’了”，“如果是被殖民者或其後代，肯定了日本殖民統(tǒng)治，等於是承認(rèn)自己無能，而且很適合被殖民統(tǒng)治，這是臺灣人看待日本殖民統(tǒng)治的基本道德認(rèn)知”。文章反問，沒有日本的侵略和殖民，就沒有能力發(fā)展嗎？當(dāng)然不是！中國大陸的高鐵、航空、太空和電子商務(wù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過日本，體育更把日本壓到很下面，有誰需要日本的殖民才能進(jìn)步呢？徐宗懋最後稱，“作為臺灣人，無論現(xiàn)實(shí)或心靈上，都必須告別八田與一”。 《中國時(shí)報(bào)》評論認(rèn)為，在八田與一遭到和蔣介石同樣的“砍頭”命運(yùn)後，臺灣社會(huì)過去一年來的族群對立，是否從此一發(fā)不可收拾，實(shí)在令人擔(dān)心，“而八田與一銅像遭砍頭，與其説是對去蔣化、去中國化勢力的反撲，更貼切的講法應(yīng)是對蔡英文政府執(zhí)政，沉迷于製造族群對立的警示”。文章提醒民進(jìn)黨當(dāng)局，“廉價(jià)的轉(zhuǎn)型正義換來社會(huì)的分裂，這絕非是將‘愛臺灣’當(dāng)成神主牌的政黨該有的格局與擔(dān)當(dāng)”。